The Meccan Revelations Volume (6)

Back to The Meccan Revelations Translation Project Home Page 

 

The Meccan Revelations Volume (6)

 
   
 

volume 6 of the Meccan Revelations by the Greatest Master Muhyiedin Ibn Arabi, traslation and commentary by Mohamed Haj Yousef

(work on this volume has not started yet.)

 

 

 

CHAPTER CONTENTS of Volume Six

69 Chapter Sixty Nine: On knowing the secrets of Prayer.

 

العنوان

qn qv qp ab cn cv cp
69- فى معرفة أسرار الصلاة وعمومه 1575 6 2 1 386 1 386
فصل فى الأوقات 1582 6 5 2 387 1 387
فصل فى أوقات الصلوات 1587 6 8 1 389 1 389
اعتباره [أوقات الصلاة] 1588 6 8 2 389 1 389
فصل فى وقت صلاة الظهر 1590 6 9 2 390 1 390
اعتباره [وقت صلاة الظهر] 1592 6 10 2 390 1 390
فصل بل وصل فى وقت صلاة العصر 1599 6 14 1 392 1 392
الاعتبار [وقت صلاة العصر] 1602 6 15 2 392 1 392
فصل بل وصل فى وقت صلاة المغرب الشاهد 1609 6 19 1 394 1 394
اعتبار الباطن فى ذلك [وقت صلاة المغرب الشاهد] 1609 6 19 1 394 1 394
فصل بل وصل فى صلاة العشاء الآخرة 1612 6 20 2 394 1 394
الاعتبار فى الباطن فى ذلك [وقت صلاة العشاء الآخرة] 1613 6 21 1 395 1 395
فصل بل وصل فى وقت صلاة الصبح 1619 6 24 1 396 1 396
الاعتبار فى الباطن فى ذلك [وقت صلاة الصبح] 1619 6 24 1 396 1 396
فصل بل وصل فى أوقات الضرورة والعذر 1623 6 26 1 397 1 397
فصل بل وصل فى أوقات الضرورة عند مثبتيه 1623 6 26 1 397 1 397
اعتبار الباطن فى ذلك [أوقات الضرورة والعذر] 1623 6 26 1 397 1 397
اعتبار الباطن فى ذلك [أوقات الضرورة] 1624 6 26 2 397 1 397
فصل بل وصل فى الأوقات المنهى عن الصلاة فيه 1625 6 27 1 397 1 397
اعتبار ذلك [الأوقات المنهى عن الصلاة فيها] فى الباطن ولله المثل الأعلى 1626 6 27 2 397 1 397
فصل بل وصل فى الصلوات التى لا تجوز فى هذه الأوقات المنهى عن الصلاة فيه 1627 6 28 1 397 1 397
فصول بل وصول الأذان والإقامة 1628 6 28 2 398 1 398
اعتبار الباطن فى ذلك [فى الصلوات التى لا تجوز فى هذه الأوقات المنهى عن الصلاة فيها] 1628 6 28 2 398 1 398
فصل بل وصل فى صفات الأذان 1629 6 29 1 398 1 398
الاعتبار فى الباطن فى ذلك [الأذان والإقامة] 1629 6 29 1 398 1 398
تحقيق ذلك [اعتبار الباطن فى صفات الأذان] 1630 6 29 2 398 1 398
اعتبار الباطن فى ذلك [فى صفات الأذان] 1630 6 29 2 398 1 398
فصل بل وصل فى حكم الأذان 1639 6 34 1 400 1 400
الاعتبار فى الباطن فى ذلك [حكم الأذان] 1640 6 34 2 400 1 400
فصل بل وصل فى وقت الأذان 1641 6 35 1 401 1 401
اعتبار الباطن فى ذلك [وقت الأذان] 1641 6 35 1 401 1 401
وأما الاعتبار فى ذلك [شروط عبادة الأذان] 1645 6 37 1 402 1 402
فصول فى الشروط فى هذه العبادة [الأذان] 1645 6 37 1 402 1 402
فصل بل وصل فيمن يقول مثل ما يقول مَنْ يسمع الأذان 1649 6 39 1 403 1 403
اعتبار ذلك [فيمن يقول مثل ما يقول مَنْ يسمع الأذان] فى الباطن 1650 6 39 2 403 1 403
فصل بل وصل فى الإقامة 1652 6 40 2 403 1 403
اعتبار ذلك [الإقامة] فى الحكم 1653 6 41 1 404 1 404
وأما صفة الإقامة 1654 6 41 2 404 1 404
الاعتبار [فى صفة الإقامة] 1655 6 42 1 404 1 404
فصل بل وصل فى القِبْلة 1656 6 42 2 404 1 404
الاعتبار [فى تحديد القبلة] 1658 6 43 2 405 1 405
فصل بل وصل فى الصلاة فى داخل البيت [الكعبة] 1662 6 45 2 406 1 406
اعتبار ذلك [الصلاة فى داخل الكعبة] فى الباطن 1662 6 45 2 406 1 406
فصل بل وصل فى ستر العورة 1666 6 47 2 407 1 407
اعتبار ذلك [ستر العورة] فى الباطن 1666 6 47 2 407 1 407
فصل بل وصل فى ستر العورة فى الصلاة 1668 6 48 2 407 1 407
وأما اعتبار ذلك [ستر العورة فى الصلاة] فى النفس 1669 6 49 1 407 1 407
فصل بل وصل فى حد العورة من المرأة 1670 6 49 2 408 1 408
فصل بل وصل فى حد العورة 1670 6 49 2 407 1 407
الاعتبار فى ذلك [حد العورة] فى النفس 1670 6 49 2 408 1 408
اعتبار ذلك [حد العورة من المرأة] فى النفس 1671 6 50 1 408 1 408
فصل بل وصل فى اللّباس فى الصلاة 1672 6 50 2 408 1 408
فصل بل وصل فى الرجل يصلى مكشوف الظهر والبطن 1672 6 50 2 408 1 408
اعتباره [اللّباس فى الصلاة] فى النفس 1672 6 50 2 408 1 408
اعتبار النفس فى ذلك [الرجل يصلى مكشوف الظهر والبطن] 1672 6 50 2 408 1 408
فصل بل وصل فيما يجزئ المرأة من اللباس فى الصلاة 1673 6 51 1 408 1 408
اعتبار النفس فى ذلك [فيما يجزئ المرأة من اللباس فى الصلاة] 1673 6 51 1 408 1 408
فصل بل وصل فى لباس المحرَّم فى الصلاة 1674 6 51 2 408 1 408
فصل بل وصل فى الطهارة من النجاسة فى الصلاة 1675 6 52 1 409 1 409
اعتبار النفس فى ذلك [لباس المحرَّم فى الصلاة] 1675 6 52 1 409 1 409
فصل بل وصل فى المواضع التى يُصَلَّى فيه 1676 6 52 2 409 1 409
اعتبار ذلك [الطهارة من النجاسة فى الصلاة] فى النفس 1676 6 52 2 409 1 409
اعتبار النفس فى ذلك [ المواضع التى يُصَلَّى فيها] 1677 6 53 1 409 1 409
فصل بل وصل [فى الصلاة] فى البِيَع والكنائس 1678 6 53 2 409 1 409
اعتبار النفس فى ذلك [ الصلاة فى البِيَع والكنائس] 1678 6 53 2 409 1 409
فصل بل وصل فى الصلاة على الطّنَافِس وغير ذلك مما يقعد عليه 1679 6 54 1 409 1 409
الاعتبار فى النفس فى ذلك [الصلاة على الطَّنَافِس وغير ذلك مما يقعد عليه] 1679 6 54 1 409 1 409
فصل بل وصل فى اشتمال الصلاة على أقوال وأفعال 1681 6 55 1 410 1 410
الاعتبار فى النفس فى ذلك [اشتمال الصلاة على أقوال وأفعال ] 1682 6 55 2 410 1 410
فصل بل وصل فى النية فى الصلاة 1683 6 56 1 410 1 410
الاعتبار المصلى يناجى ربه فإذا ناجى غيره من أجله ما زال من مناجاة ربه ... 1683 6 56 1 410 1 410
اعتبار النفس فى ذلك [النية فى الصلاة] 1684 6 56 2 410 1 410
فصل بل وصل فى نية الإمام والمأموم 1687 6 58 1 411 1 411
اعتبار النفس فى ذلك [نية الإمام والمأموم] 1687 6 58 1 411 1 411
فصل بل وصل فى حكم الأحوال فى الصلاة 1688 6 58 2 411 1 411
فصل بل وصل فى التكبير فى الصلاة 1689 6 59 1 411 1 411
اعتبار النفس فى ذلك [التكبير فى الصلاة] 1689 6 59 1 411 1 411
فصل بل وصل فى لفظ التكبير فى الصلاة 1690 6 59 2 412 1 412
الاعتبار فى ذلك [لفظ التكبير فى الصلاة] 1691 6 60 1 412 1 412
فصل بل وصل فى التوجيه [دعاء الاستفتاح] فى الصلاة 1692 6 60 2 412 1 412
فصل بل وصل فى سكتات المصلى فى الصلاة 1693 6 61 1 412 1 412
الاعتبار فى ذلك [دعاء الاستفتاح ] عند أهل الله 1693 6 61 1 412 1 412
اعتبار أهل الله فى ذلك [سكتات المصلى فى الصلاة] 1694 6 61 2 412 1 412
فصل بل وصل فى البسملة فى افتتاح القراءة فى الصلاة 1695 6 62 1 413 1 413
فصل بل وصل القراءة فى الصلاة وما يقرأ به من القرآن فيه 1697 6 63 1 413 1 413
الاعتبار عند أهل الله فى ذلك [البسملة فى افتتاح القراءة فى الصلاة] 1697 6 63 1 413 1 413
اعتبار أهل الله فى ذلك [القراءة فى الصلاة وما يقرأ به من القرآن فيها] 1698 6 63 2 413 1 413
وصل فى وصف هذه الحال [المناجاة فى الصلاة] 1702 6 65 2 414 1 414
وصل فيه ومنه [دعاء الاستفتاح فى الصلاة] 1711 6 70 1 416 1 416
وصل لبقية الدعاء [دعاء الاستفتاح] 1712 6 70 2 417 1 417
وصل متمم لأكمل صلاة فى التوجيه [دعاء الاستفتاح] 1714 6 71 2 417 1 417
ابتداء التوجيه [دعاء الاستفتاح] 1715 6 72 1 417 1 417
وصل فى اعتبار قراءة فاتحة الكتاب فى الصلاة 1728 6 78 2 420 1 420
فصل بل وصل فى قراءة القرآن فى الركوع 1753 6 91 1 426 1 426
فصل بل وصل فى الدعاء فى الركوع 1756 6 92 2 427 1 427
فصل بل وصل فى التشهد فى الصلاة 1758 6 93 2 427 1 427
وأما تشهد عبد اللّه بن مسعود وهو 1763 6 96 1 428 1 428
وأما تشهد ابن عباس وهو 1763 6 96 1 428 1 428
فنقول من ذلك : تشهد عمر رضى اللّه عنه 1763 6 96 1 428 1 428
التشهد بلسان الجمال 1773 6 101 1 430 1 430
التشهد بلسان الجلال 1774 6 101 2 431 1 431
فصل بل وصل فى الصلاة على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فى التشهد فى الصلاة 1776 6 102 2 431 1 431
فصل بل وصل فى التسليم من الصلاة 1780 6 104 2 432 1 432
فصل بل وصل فيما يقول الذى يرفع رأسه من الركوع وفى الركوع 1781 6 105 1 432 1 432
فصل بل وصل فى السجود فى الصلاة 1786 6 107 2 433 1 433
فصل بل وصل فيما يقول المصلى بين السجدتين فى الصلاة من الدعاء 1789 6 109 1 434 1 434
فصل بل وصل فى القنوت فى الصلاة 1792 6 110 2 435 1 435
فصول بل وصول فى أفعال الصلاة 1799 6 114 1 436 1 436
فصل بل وصل فى رفع الأيدى فى الصلاة 1800 6 114 2 436 1 436
وأما الحد الذى يرفع إليه اليدان 1801 6 115 1 437 1 437
وأما اعتبار العارف فى ذلك [رفع الأيدى فى الصلاة وحده] 1802 6 115 2 437 1 437
فصل بل وصل فى الركوع وفى الاعتدال من الركوع 1804 6 116 2 437 1 437
الاعتبار فى ذلك [الركوع والاعتدال من الركوع] 1804 6 116 2 437 1 437
فصل بل وصل فى هيئة الجلوس 1805 6 117 1 438 1 438
الاعتبار فى ذلك [هيئة الجلوس] 1806 6 117 2 438 1 438
فصل بل وصل فى الجلسة الوسطى والأخيرة 1807 6 118 1 438 1 438
الاعتبار فى ذلك [الجلسة الوسطى والأخيرة] 1808 6 118 2 438 1 438
فصل بل وصل فى التكتيف فى الصلاة 1812 6 120 2 439 1 439
فصل بل وصل فى الانتهاض من وتر صلاته 1813 6 121 1 440 1 440
اعتبار ذلك [التكتيف فى الصلاة] عند أهل الله 1813 6 121 1 439 1 439
اعتبار أهل الله فى ذلك [ الانتهاض من وتر صلاته] 1814 6 121 2 440 1 440
فصل بل وصل فيما يضع فى الأرض إذا هوى إلى السجود 1815 6 122 1 440 1 440
اعتبار أهل الله فى ذلك [فيما يضع فى الأرض إذا هوى إلى السجود] 1815 6 122 1 440 1 440
فصل بل وصل فى السجود على سبعة أعظم 1816 6 122 2 440 1 440
والاعتبار فى ذلك [السجود على سبعة أعظم] 1817 6 123 1 440 1 440
فصل بل وصل فى الإقعاء 1821 6 125 1 441 1 441
الاعتبار فى ذلك [الإقعاء] 1822 6 125 2 441 1 441
فصل بل وصل فى ذكر الأحوال فى الصلاة 1824 6 126 2 442 1 442
فصول الأحوال : فصل بل وصل فى ذكر ما وقع من الاختلاف فى صلاة الجماعة 1828 6 128 2 443 1 443
الاعتبار فى ذلك [الاختلاف فى صلاة الجماعة] 1829 6 129 1 443 1 443
فصل بل وصل فيمن صلى وحده ثم أدرك الجماعة أو صلى فى جماعة ثم إنه أدرك جماعة أخرى 1831 6 130 1 443 1 443
وصل فى اعتبار ذلك [من صلى وحده ثم أدرك الجماعة أو صلى فى جماعة ثم إنه أدرك جماعة أخرى] فى النفس 1832 6 130 2 444 1 444
فصل بل وصل فيمن أولى بالإمامة 1837 6 133 1 445 1 445
وصل فى اعتبار ذلك [فيمن أولى بالإمامة] 1839 6 134 1 445 1 445
فصل بل وصل فى إمامة الصبى غير البالغ إذا كان قارئ 1840 6 134 2 446 1 446
اعتبار الأمر فى ذلك [إمامة الصبى غير البالغ إذا كان قارئا] 1841 6 135 1 446 1 446
فصل بل وصل فى إمامة الفاسق 1842 6 135 2 446 1 446
الاعتبار فى ذلك [إمامة الفاسق] 1842 6 135 2 446 1 446
فصل بل وصل فى إمامة المرأة 1845 6 137 1 447 1 447
الاعتبار فى ذلك [إمامة المرأة] 1845 6 137 1 447 1 447
فصل بل وصل فى إمامة ولد الزن 1847 6 138 1 447 1 447
فصل بل وصل فى إمامة الأعرابى 1847 6 138 1 447 1 447
الاعتبار فى ذلك [إمامة ولد الزنا] 1847 6 138 1 447 1 447
الاعتبار فى ذلك [إمامة الأعرابى] 1847 6 138 1 447 1 447
فصل بل وصل فى إمامة الأعمى 1848 6 138 2 447 1 447
فصل بل وصل فى إمامة المفضول 1849 6 139 1 448 1 448
اعتبار ذلك [إمامة المفضول] 1849 6 139 1 448 1 448
اعتبار ذلك [إمامة الأعمى] 1849 6 139 1 447 1 447
وصل فى الاعتبار فى ذلك [حكم الإمام إذا فرغ من قراءة الفاتحة هل يقول آمين أم لا يقولها] 1853 6 141 1 448 1 448
فصل بل وصل فى حكم الإمام إذا فرغ من قراءة الفاتحة هل يقول آمين أم لا يقوله 1853 6 141 1 448 1 448
فصل بل وصل متى يُكَبِّر الإمام 1854 6 141 2 448 1 448
الاعتبار [ فى وقت تكبير الإمام] 1854 6 141 2 448 1 448
وصل الاعتبار [فى الفتح على الإمام] 1858 6 143 2 449 1 449
فصل بل وصل فى الفتح على الإمام 1858 6 143 2 449 1 449
وصل الاعتبار فى ذلك [فى موضع الإمام] 1859 6 144 1 450 1 450
فصل بل وصل فى موضع الإمام 1859 6 144 1 449 1 449
وصل الاعتبار [فى نية الإمام الإمامة] 1860 6 144 2 450 1 450
فصل بل وصل فى نية الإمام الإمامة 1860 6 144 2 450 1 450
فصل بل وصل فى مقام المأموم من الإمام 1861 6 145 1 450 1 450
وصل الاعتبار [فى مقام المأموم من الإمام] 1862 6 145 2 450 1 450
فصل بل وصل فى الصفوف : وصل فيمن صلى خلف الصف وحده 1863 6 146 1 450 1 450
فصل بل وصل فى المصلى خلف الصف وحده 1869 6 149 1 452 1 452
اعتبار ذلك [المصلى خلف الصف وحده] فى النفس 1870 6 149 2 452 1 452
فصل بل وصل فى الرجل أو المكلف يريد الصلاة فيسمع الإقامة هل يسرع فى المشى إلى المسجد مخافة أن يفوته جزء من الصلاة أم ل 1871 6 150 1 453 1 453
وصل اعتبار ذلك [فى الرجل أو المكلف يريد الصلاة فيسمع الإقامة هل يسرع ... ] 1872 6 150 2 453 1 453
فصل بل وصل متى ينبغى للمأموم أن يقوم إلى الصلاة إذا كان فى المسجد ينتظر الصلاة 1874 6 151 2 453 1 453
وصل الاعتبار [فيمن أحرم خلف الصف خوفا أن يفوته الركوع مع الإمام ثم دبَّ وهو راكع حتى دخل فى الصف] 1876 6 152 2 454 1 454
فصل بل وصل فيمن أحرم خلف الصف خوفا أن يفوته الركوع مع الإمام ثم دبَّ وهو راكع حتى دخل فى الصف 1876 6 152 2 454 1 454
الاعتبار [فى وقت قيام المأموم إلى الصلاة إذا كان فى المسجد ينتظر الصلاة] 1876 6 152 2 454 1 454
وصل الاعتبار [فيما يتبع فيه المأموم الإمام] 1877 6 153 1 454 1 454
فصل بل وصل فيما يتبع فيه المأموم الإمام 1877 6 153 1 454 1 454
الفصل الآخر فى الائتمام 1879 6 154 1 455 1 455
وصل الاعتبار فى ذلك [الائتمام بصلاة القاعد] 1880 6 154 2 455 1 455
الفصل الآخر فى الائتمام بصلاة القاعد 1880 6 154 2 455 1 455
وصل الاعتبار فى ذلك [وقت تكبيرة الإحرام للمأموم] 1882 6 155 2 455 1 455
فصل بل وصل فى وقت تكبيرة الإحرام للمأموم 1882 6 155 2 455 1 455
وصل الاعتبار [فيمن رفع رأسه قبل الإمام] 1883 6 156 1 456 1 456
فصل بل وصل فيمن رفع رأسه قبل الإمام 1883 6 156 1 456 1 456
فصل بل وصل فيما يحمله الإمام عن المأموم 1884 6 156 2 456 1 456
وصل الاعتبار فى ذلك [فيما يحمله الإمام عن المأموم] 1886 6 157 2 456 1 456
وصل الاعتبار فى ذلك [ارتباط صلاة المأموم بصلاة الإمام فى الصحة والبطلان] 1888 6 158 2 457 1 457
فصل بل وصل فى ارتباط صلاة المأموم بصلاة الإمام فى الصحة والبطلان 1888 6 158 2 457 1 457

 

 

Ibn al-Arabi Website:


The Sun fromthe West:


The Single Monad:


Mohamed Haj Yousef:



إنكليزي English

مشاركة الصفحة

الإعجاب بصفحتنا على الفيسوك:
SINGLEMONAD

الإعجاب بصفحتنا على الفيسوك:
IBNALARABICOM


الإعجاب بهذه الصفحة على الفيسبوك:

اختر أي نص لتقوم بتغريده!

Because He loves beauty, Allah invented the World with ultimate perfection, and since He is the All-Beautiful, He loved none but His own Essence. But He also liked to see Himself reflected outwardly, so He created (the entities of) the World according to the form of His own Beauty, and He looked at them, and He loved these confined forms. Hence, the Magnificent made the absolute beauty --routing in the whole World-- projected into confined beautiful patterns that may diverge in their relative degrees of brilliance and grace.
paraphrased from: Ibn al-Arabi [The Meccan Revelations: IV.269.18 - trans. Mohamed Haj Yousef]
quote