الفتوحات المكية (السفر 18 من 37)

 الرجوع إلى الصفحة الأولى لمشروع تحقيق الفتوحات المكية

 

 

الفتوحات المكية - السفر (18)

 
   
 

السفر 18 من الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي - تحقيق محمد علي حاج يوسف

(لم يكتمل العمل على هذا السفر بعد.)

 

الأبواب التي يتضمنها هذا السفر

211 الباب الحادي عشر ومائتان  في معرفة اللوائح وأسرارها.
212 الباب الثَّاني عشر ومائتان  في معرفة التَّلوين وأسراره.
213 الباب الثَّالث عشر ومائتان  في معرفة الغيرة وأسرارها.
214 الباب الرَّابع عشر ومائتان  في معرفة الحيرة وأسرارها.
215 الباب الخامس عشر ومائتان  في معرفة اللطيفة وأسرارها.
216 الباب السَّادس عشر ومائتان  في معرفة الفتوح وأسراره.
217 الباب السَّابع عشر ومائتان  في معرفة الوسم والرَّسم وأسرارهما.
218 الباب الثَّامن عشر ومائتان  في معرفة القبض وأسراره.
219 الباب التَّاسع عشر ومائتان  في معرفة البسط وأسراره.
220 الباب الموفي عشرين ومائتان  في معرفة الفناء وأسراره.
221 الباب الحادي والعشرون ومائتان  في معرفة البقاء وأسراره.
222 الباب الثَّاني والعشرون ومائتان  في معرفة الجمع وأسراره.
223 الباب الثَّالث والعشرون ومائتان  في معرفة التَّفرقة وأسرارها.
224 الباب الرَّابع والعشرون ومائتان  في معرفة عين التَّحكيم وأسراره.
225 الباب الخامس والعشرون ومائتان  في معرفة الزوائد وأسرارها.
226 الباب السَّادس والعشرون ومائتان  في معرفة الإرادة وأسرارها.
227 الباب السَّابع والعشرون ومائتان  في معرفة حال المُراد وسره.
228 الباب الثَّامن والعشرون ومائتان  في معرفة المُريد وأسراره.
229 الباب التَّاسع والعشرون ومائتان  في معرفة إلهمَّة وأسرارها.
230 الباب الثلاثون ومائتان  في معرفة الغُربة وأسرارها.
231 الباب الحادي والثلاثون ومائتان  في معرفة المكر وأسراره.
232 الباب الثَّاني والثلاثون ومائتان  في معرفة الاصطلام وأسراره.
233 الباب الثَّالث والثلاثون ومائتان  في معرفة الرَّغبة وأسرارها.
234 الباب الرَّابع والثلاثون ومائتان  في معرفة الرَّهبة وأسرارها.
235 الباب الخامس والثلاثون ومائتان  في معرفة التَّواجد وأسراره.
236 الباب السَّادس والثلاثون ومائتان  في معرفة الوجد وأسراره.
237 الباب السَّابع والثلاثون ومائتان  في معرفة الوجود.
238 الباب الثَّامن والثلاثون ومائتان  في معرفة الوقت وأسراره.
239 الباب التَّاسع والثلاثون ومائتان  في معرفة الهيبة وأسرارها.
240 الباب الأربعون ومائتان  في معرفة الأنس وأسراره.
241 الباب الحادي والأربعون ومائتان  في معرفة الجلال وأسراره.
242 الباب الثَّاني والأربعون ومائتان  في معرفة الجمال وأسراره.
243 الباب الثَّالث والأربعون ومائتان  في معرفة الكمال وهو الاعتدال، وهو الأعراف وهو أيضاً سور الحديد، وهو التَّجريد عن حكم الأوصاف عليه.
244 الباب الرَّابع والأربعون ومائتان  في معرفة الغيبة وأسرارها.
245 الباب الخامس والأربعون ومائتان  في معرفة الحضور وأسراره.
246 الباب السَّادس والأربعون ومائتان  في معرفة الشكر وأسراره.
247 الباب السَّابع والأربعون ومائتان  في معرفة الصحو وأسراره.
248 الباب الثَّامن والأربعون ومائتان  في معرفة الذوق وأسراره.
249 الباب التَّاسع والأربعون ومائتان  في معرفة الشُّرب وأسراره.
250 الباب الخمسون ومائتان  في معرفة الرَّيِّ وأسراره.
251 الباب الحادي والخمسون ومائتان  في معرفة عدم الرَّيِّ لمن شرب وأسراره.
252 الباب الثَّاني والخمسون ومائتان  في معرفة المحو وأسراره.
253 الباب الثَّالث والخمسون ومائتان  في معرفة الإثبات وأسراره.
254 الباب الرَّابع والخمسون ومائتان  في معرفة السِّتر وأسراره.
255 الباب الخامس والخمسون ومائتان  في معرفة المحق ومحق المحق.
256 الباب السَّادس والخمسون ومائتان  في معرفة الإبدار وأسراره.
257 الباب السَّابع والخمسون ومائتان  في معرفة المحاضرة وأسرارها.
258 الباب الثَّامن والخمسون ومائتان  في معرفة اللوامع وأسرارها.
259 الباب التَّاسع والخمسون ومائتان  في معرفة الهجوم والبواده وأسرارهما.
260 الباب الستُّون ومائتان  في معرفة القرب وأسراره.
261 الباب الحادي والستُّون ومائتان  في معرفة البعد وأسراره.
262 الباب الثَّاني والستُّون ومائتان  في معرفة الشريعة.
263 الباب الثَّالث والستُّون ومائتان  في معرفة الحقيقة.
264 الباب الرَّابع والستُّون ومائتان  في معرفة الخواطر.
265 الباب الخامس والستُّون ومائتان  في معرفة الوارد.
266 الباب السَّادس والستُّون ومائتان  في معرفة الشاهد.
267 الباب السَّابع والستُّون ومائتان  في معرفة النفْس بسكون الفاء.
268 الباب الثَّامن والستُّون ومائتان  في معرفة الروح.
269 الباب التَّاسع والستُّون ومائتان  في معرفة علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين.

نهاية الفصل الثَّالث في الأحوال

 

 

العنوان

qn qv qp ab cn cv cp
211- فى اللوائح 5329 18 2 1 1261 2 498
212- فى التلوين 5333 18 4 1 1262 2 499
213- فى حال الغيرة 5337 18 6 1 1263 2 500
فأما حال الغيرة فى الحق 5339 18 7 1 1264 2 501
وأما حال الغيرة على الحق 5341 18 8 1 1264 2 501
وأما حال الغيرة من الحق 5342 18 8 2 1264 2 501
214- فى حال الحرية 5343 18 9 1 1265 2 502
215- فى معرفة اللطيفة وأسراره 5347 18 11 1 1266 2 503
216- فى معرفة الفتوح وأسراره 5355 18 15 1 1268 2 505
أما الفتوح فى العبارة 5359 18 17 1 1269 2 506
النوع الثانى من الفتوح الذى هو فتح الحلاوة فى الباطن 5361 18 18 1 1269 2 506
وأما النوع الثالث من الفتوح وهو فتوح المكاشفة 5366 18 20 2 1270 2 507
217- فى معرفة الرسم والوسم وأسرارهم 5370 18 22 2 1271 2 508
218- فى معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال 5373 18 24 1 1272 2 509
219- فى معرفة البسط وأسراره 5378 18 26 2 1273 2 510
220- فى معرفة الفناء وأسراره 5385 18 30 1 1275 2 512
فأما الطبقة الأولى فى الفناء : فهى أن تفنى عن المخالفات 5387 18 31 1 1275 2 512
وأما النوع الثانى من الفناء : فهو الفناء عن أفعال العباد بقيام اللّه على ذلك 5389 18 32 1 1276 2 513
وأما النوع الثالث من الفناء : فهو الفناء عن صفات المخلوقين 5390 18 32 2 1276 2 513
وأما النوع الرابع من الفناء : فهو الفناء عن ذاتك 5391 18 33 1 1276 2 513
وأما النوع الخامس من الفناء : وهو فناؤك عن كل العالم بشهودك الحق أو ذاتك 5393 18 34 1 1277 2 514
وأما النوع السادس من الفناء : فهو أن تفنى عن كل ما سوى اللّه بالله 5394 18 34 2 1277 2 514
وأما النوع السابع من الفناء : فهو الفناء عن صفات الحق ونسبه 5394 18 34 2 1277 2 514
221- فى معرفة البقاء وأسراره 5397 18 36 1 1278 2 515
222- فى معرفة الجمع وأسراره 5400 18 37 2 1279 2 516
223- فى معرفة حال التفْرِقة 5407 18 41 1 1281 2 518
224- فى معرفة عين التحكم 5414 18 45 2 1282 2 519
225- فى معرفة الزوائد 5418 18 47 2 1283 2 520
226- فى معرفة الإرادة 5423 18 50 1 1284 2 521
227- فى معرفة حال المرَاد 5431 18 54 1 1286 2 523
وصل وأما كون هذا الشخص سُمِىَ مرادًا ليس معناه أنه مراد لما أريد به وإنما معناه أنه محبوب 5437 18 57 1 1288 2 525
228- فى حال المريد 5438 18 57 2 1288 2 525
229- فى الهمّة 5442 18 59 2 1289 2 526
وأما همة الإرادة 5443 18 60 1 1289 2 526
وأما همة الحقيقة 5445 18 61 1 1290 2 527
230- فى الغربة 5446 18 61 2 1290 2 527
أما غربتهم عن الأوطان 5447 18 62 1 1290 2 527
ومن غربة العارفين بالله غربتهم عن صفاتهم 5451 18 64 1 1291 2 528
وأما قولهم فى الغربة أنها الاغتراب عن الحال 5452 18 64 2 1291 2 528
وأما الغربة عن الحق 5453 18 65 1 1292 2 529
231- فى المكر 5455 18 66 1 1292 2 529
232- فى مقام الاصطلام 5463 18 70 1 1294 2 531
233- فى الرغبة 5465 18 71 1 1295 2 532
فأما الرغبة النفسية 5466 18 71 2 1295 2 532
وأما الرغبة القلبية فى الحقيقة 5468 18 72 2 1295 2 532
وأما الرغبة السرية التى متعلقها الحق 5468 18 72 2 1295 2 532
234- فى الرهبة 5469 18 73 1 1296 2 533
وأما الرهبة المطلقة من غير تقييد بأمر ما معين 5470 18 73 2 1296 2 533
وأما الرهبة الثانية التى هى لتحقيق تقليب العلم 5474 18 75 2 1297 2 534
وأما الرهبة لتحقيق أمر السبق 5476 18 76 2 1297 2 534
235- فى التواجد وهو استدعاء الوَجْد 5479 18 78 1 1298 2 535
236- فى الوَجْد 5484 18 80 2 1299 2 536
237- فى الوجود 5489 18 83 1 1300 2 537
238- فى الوقت 5493 18 85 1 1301 2 538
239- فى الهيبة 5498 18 87 2 1303 2 540
240- فى الأنس 5501 18 89 1 1303 2 540
241- فى الجلال 5505 18 91 1 1304 2 541
242- فى الجمال 5508 18 92 2 1305 2 542
243- فى الكمال 5510 18 93 2 1305 2 542
244- فى الغيبة 5512 18 94 2 1306 2 543
245- فى الحضور 5514 18 95 2 1306 2 543
246- فى السكر 5516 18 96 2 1307 2 544
وأما السكر العقلى 5519 18 98 1 1307 2 544
247- فى الصحو 5525 18 101 1 1309 2 546
248- فى الذوق 5531 18 104 1 1310 2 547
249- فى الشرب 5539 18 108 1 1312 2 549
250- فى الرِّىِّ 5547 18 112 1 1314 2 551
251- فى عدم الرِّىِّ 5549 18 113 1 1315 2 552
252- فى المحو 5552 18 114 2 1315 2 552
253- فى معرفة الإثبات وهو أحكام العادات وإثبات المواصلات 5554 18 115 2 1316 2 553
254- فى معرفة الستر وهو ما ستَرك عما يفنيك 5556 18 116 2 1316 2 553
255- فى معرفة المحق وهو فناؤك فى عينه وفى معرفة محق المحق وهو ثبوتك فى عينه 5560 18 118 2 1317 2 554
256- فى معرفة الابدار وأسراره 5564 18 120 2 1318 2 555
257- فى معرفة المحاضرة وهى حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء الإلهية بما هى عليه من الحقائق التى تطلبها الأكوان 5568 18 122 2 1319 2 556
258- فى معرفة اللوامع وهى ما ثبت من أنوار التجلى وقتين وقريبا من ذلك 5571 18 124 1 1320 2 557
259- فى معرفة الهجوم والبواده 5572 18 124 2 1320 2 557
260- فى معرفة القرب وهو القيام بالطاعات وقد يطلقونه ويريدون به قول قاب قوسين وهما قوسا الدائرة إذا قطعت بخط أو أدنى 5576 18 126 2 1321 2 558
261- فى معرفة البُعْد 5585 18 131 1 1323 2 560
262- فى معرفة الشريعة 5589 18 133 1 1324 2 561
263- فى معرفة الحقيقة وهى سلب آثار أوصافك عنك بأوصافه فإنه الفاعل بك فيك منك لا أنت (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) 5593 18 135 1 1325 2 562
264- فى معرفة الخواطر 5597 18 137 1 1326 2 563
265- فى معرفة الوارد 5606 18 141 2 1329 2 566
266- فى معرفة الشاهد وهو بقاء صورة المشاهَد فى نفس المشاهِد اسم فاعل 5609 18 143 1 1330 2 567
267- فى معرفة النفس بسكون الفاء وهو عندهم ما كان معلولا من أوصاف العبد وهو المصطلح عليه فى الغالب 5613 18 145 1 1331 2 568
268- فى معرفة الروح وهو الملقى إلى القلب علم الغيب على وجه مخصوص 5616 18 146 2 1331 2 568
269- فى معرفة علم اليقين وهو ما أعطاه الدليل الذى لا يقبل الدخل ولا الشبهة ومعرفة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليقين وهو ما حصل فى القلب من العلم بما أريد له ذلك الشهود 5623 18 150 1 1333 2 570

 

Ibn al-Arabi Website:


The Sun fromthe West:


The Single Monad:


Mohamed Haj Yousef:



إنكليزي English

مشاركة الصفحة

الإعجاب بصفحتنا على الفيسوك:
SINGLEMONAD

الإعجاب بصفحتنا على الفيسوك:
IBNALARABICOM


الإعجاب بهذه الصفحة على الفيسبوك:

اختر أي نص لتقوم بتغريده!

The time of anything is its presence; but I am not in time, and You are not in time; so I am Your time, and You are my time!
Ibn al-Arabi [The Meccan Revelations: III.546.16 - tans. Mohamed Haj Yousef]
quote