Timeline photoshttp://www.sunofwest.com
The Greatest Master Muhyiddin Ibn al-Arabi is a prominent Sufi sage of the Middle Ages and a leading scholar in Islamic history. His magnificent writings and mystical notions have deeply influenced the Islamic civilization and attracted wide interest in the West, especially in the preceding century.
Born in Murcia, in Ramadhan of the year 560 AH (1165 AD), he travelled throughout and between Andalusia and Morocco for many years, before heading to the East to stay in Mecca and perform the pilgrimage in 598/1202. He then did many round trips to Baghdad, Mosul, Malatya, Cairo, Damascus and Aleppo, before finally settling in Damascus in 620/1223 until he passed away in 638/1240. His mausoleum lies in a mosque in a populated suburb which bears his name: �Shaykh Muhyiddin�.
His two most influential works are the �Meccan Revelations� and the �Bezels of Wisdom�, but he wrote hundreds of other books and shorter treatises. His many works and characteristic concepts brought him exclusive eminence, and he came to be popularly called �Muhyiddin�: �the Reviver of Religion�, �al-Shaykh al-Akbar�: �the Greatest Master�, �Sultan al-Arifin�: �the King of Knowers�, in addition to other titles of honors that he deserves.The Greatest Master Muhyiddin Ibn al-Arabi is a prominent Sufi sage of the Middle Ages and a leading scholar in Islamic history. His magnificent writings and mystical notions have deeply influenced the Islamic civilization and attracted wide interest in the West, especially in the preceding century.
Born in Murcia, in Ramadhan of the year 560 AH (1165 AD), he travelled throughout and between Andalusia and Morocco for many years, before heading to the East to stay in Mecca and perform the pilgrimage in 598/1202. He then did many round trips to Baghdad, Mosul, Malatya, Cairo, Damascus and Aleppo, before finally settling in Damascus in 620/1223 until he passed away in 638/1240. His mausoleum lies in a mosque in a populated suburb which bears his name: �Shaykh Muhyiddin�.
His two most influential works are the �Meccan Revelations� and the �Bezels of Wisdom�, but he wrote hundreds of other books and shorter treatises. His many works and characteristic concepts brought him exclusive eminence, and he came to be popularly called �Muhyiddin�: �the Reviver of Religion�, �al-Shaykh al-Akbar�: �the Greatest Master�, �Sultan al-Arifin�: �the King of Knowers�, in addition to other titles of honors that he deserves.
Timeline photoshttp://www.sunofwest.com
Within decades after Shaykh Muhyiddin passed away in 638 AH (1240 AD), and even during his lifetime, the lasting influence of the �Akbarian� teachings have spread in every part of the Muslim world, particularly amongst the Sufi circles. He was the foremost pioneer for all subsequent mystics, who were directly or indirectly influenced by the divine wisdom and mysterious views dispersed in the multitudes of his multi-volume books and shorter treatises.
In the following centuries, many of his disciples and followers became renowned scholars, prolific authors and Sufi masters, such as Sadruddin al-Qunawi, Abd-ul-Razzaq al-Qashani, Abd-ul-Karim al-Jili, Abd-ul-Ghani al-Nabulsi and Abd-ul-Wahhab al-Shaarani, in addition to many other leading intellectuals in the Levant, Anatolia, Central Asia and North Africa.
Nevertheless, his mysterious sciences were not always received with keen ears, but some other religious authorities have criticized him, sometimes aggressively and brutally, and some have accused him of heresy. Amongst the most violent critics, are Taqiyuddin Ibn Taymiyah, Burhanuddin al-Beqaii and Muhammad al-Sakhawi, who wrote some books attempting to expose his eccentric opinions according to their own ways of understanding.Within decades after Shaykh Muhyiddin passed away in 638 AH (1240 AD), and even during his lifetime, the lasting influence of the �Akbarian� teachings have spread in every part of the Muslim world, particularly amongst the Sufi circles. He was the foremost pioneer for all subsequent mystics, who were directly or indirectly influenced by the divine wisdom and mysterious views dispersed in the multitudes of his multi-volume books and shorter treatises.
In the following centuries, many of his disciples and followers became renowned scholars, prolific authors and Sufi masters, such as Sadruddin al-Qunawi, Abd-ul-Razzaq al-Qashani, Abd-ul-Karim al-Jili, Abd-ul-Ghani al-Nabulsi and Abd-ul-Wahhab al-Shaarani, in addition to many other leading intellectuals in the Levant, Anatolia, Central Asia and North Africa.
Nevertheless, his mysterious sciences were not always received with keen ears, but some other religious authorities have criticized him, sometimes aggressively and brutally, and some have accused him of heresy. Amongst the most violent critics, are Taqiyuddin Ibn Taymiyah, Burhanuddin al-Beqaii and Muhammad al-Sakhawi, who wrote some books attempting to expose his eccentric opinions according to their own ways of understanding.Jan 18, 2020 6:28:01pm
Timeline photoshttp://www.sunofwest.com
Although thousands of titles had been attributed to him, the books that can be confirmed to have been written by Shaykh Muhyiddin are those which he himself had listed in the �Fihrist�, that is an �index� that he had written to one of his companions, and the �Ijaza�, that is a �Leave� that he had issued to one of the Ayyubid kings of Damascus. In addition to these two main sources, written in 627 AH (1230 AD) and 632 AH (1235 AD), respectively, there are also few other books that are mentioned in other authentic sources, including the�Meccan Revelations� and some of his other known books.
In total, there are about 350 confirmed works written by Shaykh Muhyiddin, but they vary in length between short treatises, of no more than few pages, and large multi-volume books of more than ten thousand pages. Unfortunately, about 250 of these works are still considered lost, while only about 100 are available in printed or manuscript forms. Fortunately, however, most of his important books have survived, even in his own handwriting, and they are now available in various published critical editions, and some have been translated into other languages. Nevertheless, many other important books are still waiting the adequate attention of scholars and translators.Although thousands of titles had been attributed to him, the books that can be confirmed to have been written by Shaykh Muhyiddin are those which he himself had listed in the �Fihrist�, that is an �index� that he had written to one of his companions, and the �Ijaza�, that is a �Leave� that he had issued to one of the Ayyubid kings of Damascus. In addition to these two main sources, written in 627 AH (1230 AD) and 632 AH (1235 AD), respectively, there are also few other books that are mentioned in other authentic sources, including the�Meccan Revelations� and some of his other known books.
In total, there are about 350 confirmed works written by Shaykh Muhyiddin, but they vary in length between short treatises, of no more than few pages, and large multi-volume books of more than ten thousand pages. Unfortunately, about 250 of these works are still considered lost, while only about 100 are available in printed or manuscript forms. Fortunately, however, most of his important books have survived, even in his own handwriting, and they are now available in various published critical editions, and some have been translated into other languages. Nevertheless, many other important books are still waiting the adequate attention of scholars and translators.Jan 18, 2020 6:29:06pm
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosThe Duality of Time Theory, that results from the Single Monad Model of the Cosmos, explains how multiplicity is emerging from absolute Oneness, at every instance of our normal time! This leads to the Ultimate Symmetry of space and its dynamic formation and breaking into the physical and psychical (supersymmetrical) creations, in orthogonal time directions. General Relativity and Quantum Mechanics are complementary consequences of the Duality of Time Theory, and all the fundamental interactions become properties of the new granular complex-time geometry.Updated Mar 11, 2020 5:17:46amMar 11, 2020 5:17:46am
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosVOLUME II: https://www.amazon.com/dp/B0831JLXQB
VOLUME III: Coming Soon!
The Greatest Master �Muhyiddin Ibn al-Arabi� is one of the most famous Sufi figures in Islamic history. His writings have deep influence on many intellectuals and mystics in the Islamic civilization throughout the centuries that followed, and have more recently attracted wide interest in the West.
In this book, we shall give detailed accounts on his biography, starting from his early life in Andalusia, the scholars he met there and how he learned from them the principles of Islamic mysticism, his various discussions with some of the famous figures of his time, his frequent traveling between the cities of Andalusia and Morocco, and then his moving to Mecca and the various voyages he performed in the East before settling in Damascus until he passed away in 638 AH / 1240 AD.
Although there will be no dedicated sections to discuss his complex theological doctrine, and his philosophical and ontological views, this will be adequately elaborated throughout the book as we comment on the hundreds of books that he authored in these many cities that he visited or stayed in for intermittent periods, together with the relevant discussions he had with the masters and students he met there.
This research is based on the earlier Arabic edition by the author: �Shams ul-Maghreb�, first published in 2006. The title of this book: �the Sun from the West�, has no direct relation with his famous book of Anqaa Mughrib, that speaks about �the Seal of Saints�, although Ibn al-Arabi himself is often identified as �the Seal of Muhammadan Saints�.
Nevertheless, this title is drawn from the fact that his life cycle is profoundly analogous with the daily voyage of the Sun; slowly rising from the orient and then climbing up towards the dome of the sky, before setting down to hide behind the mountains and distant hills, disappearing temporarily from our sight, in order to surprise us again the next morning. Ibn al-Arabi, however, took a different path, and a special way, where he rose from the west, from Andalusia, then he journeyed back to the east. Moreover, this similarity with the Sun applies for many profound details, as we explain in each of the seven chapters that are named after the different periods of the day: dawning, morning, forenoon, noontime, afternoon, evening and dusking.
We shall also discover that the mystery behind this symbolic analogy is deeply connected with his view of the periodic motion of time, and particularly the seven days of the week, that are also profoundly connected with the seven main divine attributes: Living, Knowing, Willing, Ability, Hearing, Seeing and Speaking, as we have discussed in the Single Monad Model of the Cosmos.
Please note that this electronic version is a pre-print. Updates will be also published on the dedicated website sunofwest.com until the final book is ready for publication.Mar 30, 2020 12:53:14pm
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos_____
أشرقت في صفحاتِ الكتبِ * كلماتُ الشيخ ابن العربي
سافرَتْ أنوارُها فوق المدى * بالهدى فأسفرتْ كالشهُبِ
واستقرّتْ في القلوب علومُها * وانطوى فيها ظلام الحجُبِ
واستوت كالشَّمس تبسُط نورَها * بعدما أن طلعتْ في المغربِ
_____
إن حياة الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وسيرته تشبه إلى حدٍّ بعيدٍ رحلة الشمس في السماء، حيث تطلع كلّ يوم من جهة الشرق ثم تتسلق مرتفعة نحو بطن السماء، ثم تهبط حتى تغيب وراء الجبال والتلال البعيدة لتختفيَ عن أعيُننا من أجل أن تفاجئَنا من جديد في صبيحة اليوم التالي. غير أنّ ابن العربي سلك طريقاً مختلفاً وغير عاديّ، حيث طلعت شمسه من المغرب، في بلاد الأندلس، ثم ارتحل، بعكس جهة الشمس، إلى المشرق حتى استقرّ الأمر به في الشام، وغابت شمسه هناك. ولقد تجلى ذلك في حياته وسلوكه، فكان أيضاً مختلفاً ومتميّزاً عن جميع أقرانه من علماء الفقه والحديث والتفسير والكلام والفلاسفة؛ حيث يمكن أن نقول غير مبالغين أنه جمع بين جميع هذه العلوم المتفرّقة ففاق بها أهلها المتخصصين بها.
فمن يدرس كتبه ويطّلع على مكنوناتها يجد عنده إلى كلّ علم باب وعلى كل سؤال جواب. فنحن لا نبالغ أبداً وكذلك ابن العربي لا يفاخر حين يشبّه نفسه بالشمس؛ فهو حقّاً عالِمٌ جليلٌ، رغم أنّ الذين استطاعوا الغوص في بحار العلوم المبثوثة في كتبه لا يزالون قليل.
وهذا التشبيه أو الشبه بين ابن العربي والشمس ليس تشابهاً في الشكل والحركة، ولكنه تشابهٌ عميقٌ في المغزى والحقيقة، وهو ينسحب على الكثير من التفاصيل كما سنرى لاحقاً. في الحقيقة لقد بدأت رحلة ابن العربي، مثل الشمس، من المشرق، من الجزيرة، من منبع الإسلام، ومنبع الحضارات؛ غير أنه بدأ في الباطن - في عالم الذرّ - في ظهور أجداده من قبيلة طيءٍ التي اشتهرت، كالشمس، بالجود والسخاء والكرم. فانتقل الشيخ الأكبر محمد ابن العربي في ذراري آبائه من اليمن في جزيرة العرب إلى المغرب، إلى الأندلس، وكأنه كان على موعد هناك لكي يولد في جنة الله على الأرض؛ حتى تُرضعه الطبيعة أصفى لبنٍ وتوفد إليه أعذبَ نسيمٍ، وتهبه نفائس العلوم ودُرر المعارف، ليسري بها من جديد إلى مطلع الشمس في المشرق حتى تفيض مزيداً من النور وتهب مزيداً من العطاء.Mar 31, 2020 1:29:08pm TEMPORAL NUMBERS: www.smonad.com/books/temporal_numbers.php
The complex-time geometry of the Duality of Time Theory provided elegant solutions to many persisting problems in physics and cosmology. This theory was able to reconcile the inherent contradictions of General Relativity and Quantum Mechanics, by providing the link between discreteness and continuity, which lead to the Ultimate Symmetry of space, and its dynamic breaking into the two (super-symmetrical) physical and psychical creations, on two (hyperbolically) orthogonal arrows of time.
However, the profound implications of the Duality of Time propagate into mathematics and number theory, because it delineates the fundamental edifice of geometry. In fact, this innovative theory removes all boundaries between physics and mathematics, not only because it explains all the fundamental interactions based on the new complex-time geometry, but also because even pure mathematics is now relativistic, since its very abstract points are being dynamically created at the speed of light, whose normalized value defines the fractal dimension. Therefore, all kinds of objects in creation are nothing but temporal numbers, and no truthful calculus can be performed without taking into account their relativistic nature.Updated Apr 06, 2020 12:33:58amApr 06, 2020 12:33:58am
Timeline photosبسم الله الرحمن الرحيم (يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) - الرحمن - 29
تعتمد رؤية ابن العربي لعملية الخلق على حقيقة أنّ الله تعالى يخلق العالَم بشكل متسلسل؛ حيث يخلق سبحانه في كلّ يوم حدثاً واحداً فقط، وذلك من قوله تعالى في سورة الرَّحمن: ﴿يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾. فعلى الرغم من أنّنا نلاحظ عدداً كبيراً من الأحداث المختلفة تحدث على ما يبدو في كلّ يومٍ بل في كلّ آن، ولكنّ ابن العربي يؤكّد أنّ اليوم الأصليّ لا يمكن أن يسع إلاّ حدثاً واحداً فقط، ولكن كما أشرنا من قبل فإنّ هذه الأيّام الأصلية مع أنّها تساوي هذه الأيّام المشهودة ولكنّها متوالجة معها بحيث إنّنا نشهد في اليوم الواحد الطبيعي لحظات مختلفة من الأيّام الأصلية مما يجعلنا نشاهد أحداثاً كثيرة متباينة. ولذلك يجب علينا أن نفهم كيف يتدفّق الزّمن الحقيقي وما هي علاقته بالزّمن المشهود، من أجل نفهم آلية الخلق في ستّة أيّام كما أشرنا إليها في آخر الفصل الثالث.
فيوضّح ابن العربي أنّ التدفّق الفعلي للزمن (الأسبوع الأصلي الإلهي كواحدة أساسية للمكان والزّمان) ليس هو التدفّق المشهود من الأحد إلى الاثنين وهكذا إلى يوم السّبت؛ فهذه الأيّام التي نشهدها في الوضع الطبيعي من أيّام الأسبوع هي الأيّام المكوّرة وليست الأيّام الإلهية الأصلية (أيّام الشأن) التي يحدث فيها حدثٌ أو شأنٌ واحدٌ فقط في كلّ يوم. ومن أجل أن نعرف العلاقة بين هذه الأيّام الأصلية والأيّام المشهودة يجب علينا أوّلا ربط كلّ ليلة بنهارها الخاص بها، لأنّ الأمر أيضاً ليس كما نلاحظ عادة أنّ ليلة كلّ نهار هي الليلة التي تسبقه أو التي تليه، لكنّها كما يقول الشيخ الأكبر مسلوخة ومنفصلة عنه بثلاثة نهارات وثلاثة ليال، وذلك من قول تعالى في سورة يس: ﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ﴾. ويؤكّد الشيخ الأكبر أنّ هذا السلخ هو السبب الأساسي لبنية العالَم الثلاثي الأبعاد وقد شرح رضي الله عنه هذه العلاقات بين الأيّام المشهودة (أيّام التكوير) وأيّام السلخ وأيّام الإيلاج في كتاب أيّام الشأن، وسوف نجد أنّ ابن العربي يقدّم بذلك مفهوماً جديداً فريداً عن الزّمان (والمكان) لم يتوصّل إليه أحد قبله ولا ناقشه أحد بعده حتى الآن، وسوف نرى أنّ هذا المفهوم البديع يصلح أساساً لنظريّة متكاملة حول بنية الكون ونشأته وعلاقته بالخالق سبحانه.تعتمد رؤية ابن العربي لعملية الخلق على حقيقة أنّ الله تعالى يخلق العالَم بشكل متسلسل؛ حيث يخلق سبحانه في كلّ يوم حدثاً واحداً فقط، وذلك من قوله تعالى في سورة الرَّحمن: ﴿يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾. فعلى الرغم من أنّنا نلاحظ عدداً كبيراً من الأحداث المختلفة تحدث على ما يبدو في كلّ يومٍ بل في كلّ آن، ولكنّ ابن العربي يؤكّد أنّ اليوم الأصليّ لا يمكن أن يسع إلاّ حدثاً واحداً فقط، ولكن كما أشرنا من قبل فإنّ هذه الأيّام الأصلية مع أنّها تساوي هذه الأيّام المشهودة ولكنّها متوالجة معها بحيث إنّنا نشهد في اليوم الواحد الطبيعي لحظات مختلفة من الأيّام الأصلية مما يجعلنا نشاهد أحداثاً كثيرة متباينة. ولذلك يجب علينا أن نفهم كيف يتدفّق الزّمن الحقيقي وما هي علاقته بالزّمن المشهود، من أجل نفهم آلية الخلق في ستّة أيّام كما أشرنا إليها في آخر الفصل الثالث.
فيوضّح ابن العربي أنّ التدفّق الفعلي للزمن (الأسبوع الأصلي الإلهي كواحدة أساسية للمكان والزّمان) ليس هو التدفّق المشهود من الأحد إلى الاثنين وهكذا إلى يوم السّبت؛ فهذه الأيّام التي نشهدها في الوضع الطبيعي من أيّام الأسبوع هي الأيّام المكوّرة وليست الأيّام الإلهية الأصلية (أيّام الشأن) التي يحدث فيها حدثٌ أو شأنٌ واحدٌ فقط في كلّ يوم. ومن أجل أن نعرف العلاقة بين هذه الأيّام الأصلية والأيّام المشهودة يجب علينا أوّلا ربط كلّ ليلة بنهارها الخاص بها، لأنّ الأمر أيضاً ليس كما نلاحظ عادة أنّ ليلة كلّ نهار هي الليلة التي تسبقه أو التي تليه، لكنّها كما يقول الشيخ الأكبر مسلوخة ومنفصلة عنه بثلاثة نهارات وثلاثة ليال، وذلك من قول تعالى في سورة يس: ﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ﴾. ويؤكّد الشيخ الأكبر أنّ هذا السلخ هو السبب الأساسي لبنية العالَم الثلاثي الأبعاد وقد شرح رضي الله عنه هذه العلاقات بين الأيّام المشهودة (أيّام التكوير) وأيّام السلخ وأيّام الإيلاج في كتاب أيّام الشأن، وسوف نجد أنّ ابن العربي يقدّم بذلك مفهوماً جديداً فريداً عن الزّمان (والمكان) لم يتوصّل إليه أحد قبله ولا ناقشه أحد بعده حتى الآن، وسوف نرى أنّ هذا المفهوم البديع يصلح أساساً لنظريّة متكاملة حول بنية الكون ونشأته وعلاقته بالخالق سبحانه.Apr 07, 2020 9:10:15pm
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في الديوان الكبير:
http://www.sunofwest.com/arabic/pages.php?id=12http://www.sunofwest.com/arabic/pages.php?id=12Apr 11, 2020 2:14:47pm
Timeline photosيقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: (سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ قالوا: نعم يا رسول الله! قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق. فإذا جاؤوها نزلوا. فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم. قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط أحد جانبيها. ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط جانبها الآخر. ثم يقولوا الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر. فيفرج لهم. فيدخلوها فيغنموا. فبينما هم يقتسمون الغنائم، إذ جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج. فيتركون كلَّ شيء ويرجعون).
Timeline photosتوجُّه حرف الثاء لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي الحاتمي الطائي رضي الله عنه وأرضاه: إِلهِي أَنْت الثابت قبل كُلّ ثابت، وَالباقي بعد كُلّ ناطق وَصامت، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْت وَلاَ مَوْجُوْد سواكَ. لَكَ الكبرياء وَالجبروت وَالعظمة وَالملكوت، تقهر الجبارين وَتكيد الظالمين، وتبدِّد شمل الملحدين، وَتذلُّ رقاب المتكبرين. أَسْأَلُكَ يَا غالب كُلّ غالب، ويا مُدركَ كُلّ هارب، أسألك برداء كبريائكَ، وَإِزار عظمتكَ، وَسرادقات هيبتكَ، وَمَا وَراء ذلكَ مما لاَ يعلم علمه إِلاَّ أَنْت، أَن تكسوني هيبة من هيبتكَ توجل لَهَا القُلُوْب، وَتخشع لَهَا الأَبصار، وَملكني ناصية كُلّ جبار عنيد، وَشيطان مَريد، وَأَبق علي ذلَّ العُبُوْدِيَّة فِي ذلكَ كله، وَاعصمني من الخطأَ وَالزلل، وَأَيدني فِي القول وَالعمل، إِنَّكَ مثبت القُلُوْب، وَكَاشِفَ الكروب، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْت.
وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَبِيِّ الأَمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
http://www.ibnalarabi.com/awraad/contents.phpوَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَبِيِّ الأَمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
http://www.ibnalarabi.com/awraad/contents.phpApr 13, 2020 12:59:35pmMohamed Haj Yousef updated his status.
يقول الشيخ الأكبر في رسالة "المبشرات المنامية": رأيتُ وأنا بحرم مكة في المنام كأن القيامة قد قامت، وكأني واقف بين يدي ربي مطرقا خائفا من عتابه إياي، من أجل تفريطي، فكان يقول لي جل جلاله: "يا عبدي لا تخف، فإني لا أطلب منك عملا إلا أن تنصح عبادي، فانصح عبادي."
Apr 13, 2020 2:32:01pm
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر في (الباب 295 في معرفة منزل الأعداد المشرفة من الحضرة المحمدية):
تفجَّرت الأنهارُ من ذات أحجار *** وغاصت بأرضي في خزائن أسراري
فعُشرٌ من العلم اللدنِّيِّ ظاهرٌ *** وما كتَمَت منه فتسعة أعشارتفجَّرت الأنهارُ من ذات أحجار *** وغاصت بأرضي في خزائن أسراري
فعُشرٌ من العلم اللدنِّيِّ ظاهرٌ *** وما كتَمَت منه فتسعة أعشارApr 13, 2020 7:16:40pm
Timeline photos
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر في ديوان المعارف الإلهية:
عجبتُ من بحرٍ بلا ساحلٍ *** وساحلٍ ليسَ له بحرُ
وضحوة ٍ ليسَ لها ظلمة ٌ *** وليلة ٍ ليس لها فجرُ
وكرة ٍ ليسَ لها موضعٌ *** يعرفها الجاهلُ والحبر
وقبة ٍ خضراءَ منصوبة ٍ *** جارية ٍ نقطتُها القهرُ
وعَمَدٍ ليس له قُبةٌ ٌ*** ولا مكانٌ خفيَ السرُّ
خطبتُ سرّاً لم يغيره كن ** فقيلَ هلْ هيمكَ الفكرُ!
فقلتُ ما لي قدرة ٌ فارفقوا *** عليه في الكونِ ولا صبرعجبتُ من بحرٍ بلا ساحلٍ *** وساحلٍ ليسَ له بحرُ
وضحوة ٍ ليسَ لها ظلمة ٌ *** وليلة ٍ ليس لها فجرُ
وكرة ٍ ليسَ لها موضعٌ *** يعرفها الجاهلُ والحبر
وقبة ٍ خضراءَ منصوبة ٍ *** جارية ٍ نقطتُها القهرُ
وعَمَدٍ ليس له قُبةٌ ٌ*** ولا مكانٌ خفيَ السرُّ
خطبتُ سرّاً لم يغيره كن ** فقيلَ هلْ هيمكَ الفكرُ!
فقلتُ ما لي قدرة ٌ فارفقوا *** عليه في الكونِ ولا صبرApr 13, 2020 10:24:07pm
Timeline photosمن كتاب ذخائر الأعلاق:
1 وَزَاحَمَنِي عِنْدَ اسْتِلامِي أَوَانِسٌ
أَتَيْنَ إِلى التَّطْوَافِ مُعْتَجِرَاتِ
2 حَسَـرْنَ عَنْ أَنْوَارِ الشُّمُوسِ وَقُلْنَ لِي:
تَوَرَّعْ، فَمَوْتُ النَّفْسِ فِي الْلَّحَظَاتِ
يقول: ظهرْنَ له، وارتفع الحجاب، فسطعت أنوارُهنَّ لعينه مثل "الشموس"، واختصَّ ذكر الحافِّين حول العرش لمناسبة الطائفين، فإنهم حافُّون من حول الكعبة. وقوله: "تورّع"، يقول: اجتنِبْ الملاحَظَةَ لئلَّا تذهبَ بنور بَصَرِك المقيَّد، كما جاء (في الحديث): �لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ � [مسلم: 179].
فيقول: هذه الأرواح تقول له "لا تنظر إلينا فتتعشَّقَ بنا حالًا ومقامًا، وأنت إنما خُلقت له لا لنا، فإن احتجبتَ بنا عنه أفناك عن وجودك به، فَمُتَّ، فتكونَ عليك لحظة مشؤومة"؛ فنصحوه بقولهم: "تورَّعْ!"، تنبيها.
3 وَكَمْ قَدْ قَتَلْنَا، بِالمُحَصِّب مِنْ مِنىً،
نُفُوساً أَبِيِّاتٍ لَدَى الْجَمَرَاتِ1 وَزَاحَمَنِي عِنْدَ اسْتِلامِي أَوَانِسٌ
أَتَيْنَ إِلى التَّطْوَافِ مُعْتَجِرَاتِ
2 حَسَـرْنَ عَنْ أَنْوَارِ الشُّمُوسِ وَقُلْنَ لِي:
تَوَرَّعْ، فَمَوْتُ النَّفْسِ فِي الْلَّحَظَاتِ
يقول: ظهرْنَ له، وارتفع الحجاب، فسطعت أنوارُهنَّ لعينه مثل "الشموس"، واختصَّ ذكر الحافِّين حول العرش لمناسبة الطائفين، فإنهم حافُّون من حول الكعبة. وقوله: "تورّع"، يقول: اجتنِبْ الملاحَظَةَ لئلَّا تذهبَ بنور بَصَرِك المقيَّد، كما جاء (في الحديث): �لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ � [مسلم: 179].
فيقول: هذه الأرواح تقول له "لا تنظر إلينا فتتعشَّقَ بنا حالًا ومقامًا، وأنت إنما خُلقت له لا لنا، فإن احتجبتَ بنا عنه أفناك عن وجودك به، فَمُتَّ، فتكونَ عليك لحظة مشؤومة"؛ فنصحوه بقولهم: "تورَّعْ!"، تنبيها.
3 وَكَمْ قَدْ قَتَلْنَا، بِالمُحَصِّب مِنْ مِنىً،
نُفُوساً أَبِيِّاتٍ لَدَى الْجَمَرَاتِApr 14, 2020 4:38:56am
Timeline photosمن وِرْدُ يَوْمِ الأَحَدِ:
بِسْمِ اللهِ فاتِحِ الوُجُوْد،
وَالحمْدُ للهِ مُظهرِ كُلّ مَوْجُوْد،
وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ توحيدًا مُطلقًا عَنْ كَشْفٍ وَشُهُوْدِ،
وَاللهُ أَكبرُ مِنْهُ بَدَأَ الأَمْرُ وَإِلَيْهِ يَعودُ،
وَسُبْحَانَ اللهِ مَا ثَمَّ سِواهُ فِيشْهَدَ،
وَلاَ مَعَهُ غَيْرِهُ مَعبودٌ؛ وَاحِدٌ أَحَدٌ،
وَهُوَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كانَ قبلَ الحُروفِ وَالحُدودِ،
لَهُ فِي كُلّ شيءٍ آيةٌ تدلُّ عَلَى أَنَّه وَاحدٌ مَوْجُوْد،بِسْمِ اللهِ فاتِحِ الوُجُوْد،
وَالحمْدُ للهِ مُظهرِ كُلّ مَوْجُوْد،
وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ توحيدًا مُطلقًا عَنْ كَشْفٍ وَشُهُوْدِ،
وَاللهُ أَكبرُ مِنْهُ بَدَأَ الأَمْرُ وَإِلَيْهِ يَعودُ،
وَسُبْحَانَ اللهِ مَا ثَمَّ سِواهُ فِيشْهَدَ،
وَلاَ مَعَهُ غَيْرِهُ مَعبودٌ؛ وَاحِدٌ أَحَدٌ،
وَهُوَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كانَ قبلَ الحُروفِ وَالحُدودِ،
لَهُ فِي كُلّ شيءٍ آيةٌ تدلُّ عَلَى أَنَّه وَاحدٌ مَوْجُوْد،Apr 14, 2020 12:12:21pm
Timeline photosلولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعاً عَلَى طَلَلٍ *** ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلم ِ
فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ *** بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَمفكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ *** بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَمApr 15, 2020 2:01:43pm
Timeline photosأكْرِمْ بِخَلْقِ نَبِيٍّ زَانَهُ خُلُقٌ *** بالحُسْنِ مُشْتَمِلٍ بِالبِشْرِ مُتَّسِمِ
كالزَّهْرِ في تَرَفٍ والبَدْرٍ في شَرَفٍ *** والبَحْر في كَرَمٍ والدَّهْرِ في هَمَمِ
كأَنَّهُ وَهْوَ فَرْدٌ مِنْ جلالَتِهِ *** في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقَاهُ وفي حَشَمٍكالزَّهْرِ في تَرَفٍ والبَدْرٍ في شَرَفٍ *** والبَحْر في كَرَمٍ والدَّهْرِ في هَمَمِ
كأَنَّهُ وَهْوَ فَرْدٌ مِنْ جلالَتِهِ *** في عَسْكَرٍ حينَ تَلْقَاهُ وفي حَشَمٍApr 16, 2020 12:24:49am
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر في كتاب الحجب: الحمد لله الذي احتجب به عنه، غيرةً أن يُعرف له كنهُ، بدى نوراً فاستتر عن الأبصار بنوره، وظهر فاحتجب عن البصائر بظهوره.
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر في كتاب الحجب: (((الرؤية حجاب عن المرئي)))
Timeline photosوالقلق هو سطوات الشوق على القلوب بالهبوب إلى المحبوب
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر في الديوان الكبير عن الإكسير:
(وهنا تجد مقالا عن الإكسير)
http://www.smonad.com/arabic/issue_57.php(وهنا تجد مقالا عن الإكسير)
http://www.smonad.com/arabic/issue_57.phpApr 16, 2020 11:00:23am
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، رضي الله عنه وأرضاه، في كتاب التنزلات الموصلية (والصورة نسخة من مخطوط الكتاب الأصلي بيده الشريفة، والشرح بين قوسين من عندي):
ولما أراد الله إصلاح خلقه *** - وكان بهم داء الطمأنينة (أي الركون) - اصطفى
إماماً كريماً منهمُ متطلعا *** لأسرار أرواح العلا متشوِّفا
فأرسله فيهم طبيباً محكّما *** أميناً عليماً بالسقام وبالشفا
وجاء بآيات تؤيِّد صدقه *** تراها برأي العين إن كنت منصفا
فأنقذنا من لفح نار تسعَّرت *** وكنا لعمر الله منها على شفا
وأظهر أسراراً وأبدى سبيلها *** لتحصيلها من بعد ما كان قد عفا (أي السبيل)
(يقول الله تعالى في سورة آل عمران: [وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)] فحبل الله ونعمة الله والهاء في أنقذكم عائدة إلى سيدنا محمَّد صلى الله عليه وسلم، فهو السيد الكريم العظيم، الطبيب الحكيم، الأمين العليم، وهو سيد الأولين والآخرين، وشفيع المذنبين، فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، إلى يوم الدين).ولما أراد الله إصلاح خلقه *** - وكان بهم داء الطمأنينة (أي الركون) - اصطفى
إماماً كريماً منهمُ متطلعا *** لأسرار أرواح العلا متشوِّفا
فأرسله فيهم طبيباً محكّما *** أميناً عليماً بالسقام وبالشفا
وجاء بآيات تؤيِّد صدقه *** تراها برأي العين إن كنت منصفا
فأنقذنا من لفح نار تسعَّرت *** وكنا لعمر الله منها على شفا
وأظهر أسراراً وأبدى سبيلها *** لتحصيلها من بعد ما كان قد عفا (أي السبيل)
(يقول الله تعالى في سورة آل عمران: [وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)] فحبل الله ونعمة الله والهاء في أنقذكم عائدة إلى سيدنا محمَّد صلى الله عليه وسلم، فهو السيد الكريم العظيم، الطبيب الحكيم، الأمين العليم، وهو سيد الأولين والآخرين، وشفيع المذنبين، فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، إلى يوم الدين).Apr 16, 2020 6:24:43pm
Timeline photosمن كتاب التجليات لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
Timeline photosمن كتاب التجليات لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
Timeline photosمن كتاب التجليات لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
Timeline photos
Timeline photosيقول سيدي الشيخ الأكبر في كتاب الإسرا إلى المقام الأسرى: قال السالك: فما زلت أخترق بهذه الرفارف وأنظر في بدائع هذه الطرائف واللطائف، حتى أتيت على آخرها وعرفت باطنها من ظاهرها، فنوديت إلى أين! فقلت إلى قاب قوسين، حيث يزول الكيف والأين وتتضح الأسرار لذى عينين.
Timeline photosوكم من حجاب رفع ... يا الله غوثك ..... يقول سيدي الشيخ الأكبر في كتاب الإسرا إلى المقام الأسرى، في مناجاة اللوح الأعلى: قال السالك: ثم جذبني إليه بيد التحميد وأنزلني في حضرة لوح التوحيد، وهو القلم الإلهي والعلم الرباني، فرأيت مسطرا في ذلك اللوح مقامات أهل الريحان والروح، فرفعت حجاب النعمة فلاح لي توحيد الرحمة، ثم رفعت حجاب الأبدية فلاح لي توحيد القيومية، ثم رفعت حجاب الأنوار فلاح لي توحيد الأسرار، ثم رفعت حجاب النسبة فلاح لي توحيد المشيئة، ثم رفعت حجاب الإفادة فلاح لي توحيد الشهادة، ثم رفعت حجاب الشفع فلاح لي توحيد الجمع، ثم رفعت حجاب الخلق فلاح لي توحيد الحق، ثم رفعت حجاب الأمر فلاح لي توحيد السر، ثم رفعت حجاب الترك فلاح لي توحيد الملك، ثم رفعت حجاب السيادة فلاح لي توحيد العبادة، ثم رفعت حجاب التولي فلاح لي توحيد التجلي، ثم رفعت حجاب الوراثة، فلاح لي توحيد الاستغاثة، ثم رفعت حجاب الإسلام، فلاح لي توحيد الأعلام، ثم رفعت حجاب قرع الباب، فلاح لي توحيد الأسباب، ثم رفعت حجاب الأعمال فلاح لي توحيد الإنزال، ثم رفعت حجاب المسمى، فلاح لي توحيد الأسما ثم رفعت حجاب الاختبار، فلاح لي توحيد الاختيار، ثم رفعت حجاب الاطلاع فلاح لي توحيد الاتساع، ثم رفعت حجاب الاتباع فلاح لي توحيد الاستماع، ثم رفعت حجاب الريب فلاح لي توحيد الغيب، ثم رفعت حجاب القدم فلاح لي توحيد الكرم، ثم رفعت حجاب التسليم فلاح لي توحيد التعظيم، ثم رفعت حجاب النعلين فلاح توحيد الكونين، ثم رفعت حجاب الثناء فلاح توحيد الفناء، ثم رفعت حجاب المنة فلاح توحيد المنة، ثم رفعت حجاب العرض فلاح توحيد الخفض ثم رفعت حجاب خذ العفو وأمر بالعرف، فلاح توحيد الصرف، ثم رفعت حجاب السرير فلاح توحيد المصير، ثم رفعت حجاب الملك فلاح توحيد الافك، ثم رفعت حجاب الخلاص فلاح توحيد الاخلاص، ثم رفعت حجاب العبادة فلاح توحيد السيادة، ثم رفعت حجاب النار فلاح توحيد الاستغفار، ثم رفعت حجاب الإشراف فلاح توحيد الأوصاف، ثم رفعت حجاب الشرك فلاح توحيد الملك، ثم رفعت حجاب الإحسان فلاح توحيد الإيمان، ثم رفعت حجاب الكفالة فلاح توحيد الوكالة.
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosيقول سلطان العاشقين مر ابن الفارض رضي الله تعالى عنه:
قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي *** روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ
لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي *** لم أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي
ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ *** في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرفِ
فَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني *** يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ *** يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ *** يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ *** يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا مانِعي طيبَ المَنامِ، ومانحي *** ثوبَ السِّقامِ بهِ ووجدي المتلفِ
عَطفاً على رمَقي، وما أبْقَيْتَ لي *** منْ جِسميَ المُضْنى، وقلبي المُدنَفِ
فالوَجْدُ باقٍ، والوِصالُ مُماطِلي *** والصّبرُ فانٍ، واللّقاءُ مُسَوّفي
لم أخلُ من حَسدٍ عليكَ، فلا تُضعْ *** سَهَري بتَشنيعِ الخَيالِ المُرْجِفِ
واسألْ نُجومَ اللّيلِ هل زارَ الكَرَى *** جَفني، وكيفَ يزورُ مَن لم يَعرِفِ؟قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي *** روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ
لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي *** لم أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي
ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ *** في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرفِ
فَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني *** يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ *** يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ *** يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ *** يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا مانِعي طيبَ المَنامِ، ومانحي *** ثوبَ السِّقامِ بهِ ووجدي المتلفِ
عَطفاً على رمَقي، وما أبْقَيْتَ لي *** منْ جِسميَ المُضْنى، وقلبي المُدنَفِ
فالوَجْدُ باقٍ، والوِصالُ مُماطِلي *** والصّبرُ فانٍ، واللّقاءُ مُسَوّفي
لم أخلُ من حَسدٍ عليكَ، فلا تُضعْ *** سَهَري بتَشنيعِ الخَيالِ المُرْجِفِ
واسألْ نُجومَ اللّيلِ هل زارَ الكَرَى *** جَفني، وكيفَ يزورُ مَن لم يَعرِفِ؟Apr 20, 2020 1:56:50pm
Timeline photosشرح مفهوم سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي للزمن والخلق في ستة أيام ... الفيديو مدته حوالي 50 دقيق.
https://www.youtube.com/watch?v=5-XhA2OCL-Qhttps://www.youtube.com/watch?v=5-XhA2OCL-QApr 22, 2020 4:06:08pm
Timeline photosمن مقدمة ترجمان الأشواق:
ليت شعري هل دَرَوا *** أيّ قلبٍ ملكوا
وفؤادي لو درى *** أيّ شعب سلكوا
أتراهم سلموا *** أم تراهم هلكوا
حار أرباب الهوى *** في الهوى وارتبكواليت شعري هل دَرَوا *** أيّ قلبٍ ملكوا
وفؤادي لو درى *** أيّ شعب سلكوا
أتراهم سلموا *** أم تراهم هلكوا
حار أرباب الهوى *** في الهوى وارتبكواApr 23, 2020 4:43:15am استنتاج النظرية النسبية من مبدأ تجدد الخلق وفق رؤية الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي للزمن والخلق في ستة أيام
https://youtu.be/9s4HfPUa1RoUpdated Apr 23, 2020 4:34:19pmApr 23, 2020 2:50:50pm
Timeline photosمُبارٓكٌ علٓيْكُمْ شّٓهرُ رَمَضَان، وكل عام وأنتم بخير ونسأل المولى عز وجل أن يبارك لكم بشهر رمضان ويجعله شهر الخير والفرج والقبول لجميع المسلمين.
الْلَّھُم أَهِلَّهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ ، يا رب العٓالِٓمينْ ...الْلَّھُم أَهِلَّهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ ، يا رب العٓالِٓمينْ ...Apr 24, 2020 12:39:00amMohamed Haj Yousef updated his status.
خرّج مسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(تسحّروا فإن في السحور بركة)
Apr 24, 2020 9:33:38amMohamed Haj Yousef updated his status.(تسحّروا فإن في السحور بركة)
خرج أبو داود عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه)
Apr 24, 2020 9:36:25am(إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه)
Timeline photosمقدمة كتاب فصوص الحكم بخط الشيخ صدر الدين القونوي رضي الله عنه:
Timeline photosيقول الشيخ الأكبر في الترجمان:
لَوْ أَنَّ إْبْلِيسَ رَأَى مِنْ آدَمٍ *** نُورَ مُحيَّاهَا عَلَيْهِ مَا أَبَى
لَوْ أَنَّ إِدْرِيسَ رَأَى مَا رَقَمَ الْـ *** حُسْنُ بَخَدَّيْهَا إَذاً مَا كَتَبَا
لَوْ أَنَّ بِلْقيسَ رَأَتْ رَفْرَفَهَا *** مَا خَطَرَ الْعَرْشُ وَلَا الصَّـرْحُ بِبَالَوْ أَنَّ إْبْلِيسَ رَأَى مِنْ آدَمٍ *** نُورَ مُحيَّاهَا عَلَيْهِ مَا أَبَى
لَوْ أَنَّ إِدْرِيسَ رَأَى مَا رَقَمَ الْـ *** حُسْنُ بَخَدَّيْهَا إَذاً مَا كَتَبَا
لَوْ أَنَّ بِلْقيسَ رَأَتْ رَفْرَفَهَا *** مَا خَطَرَ الْعَرْشُ وَلَا الصَّـرْحُ بِبَاApr 25, 2020 12:54:17am الرد على من يدعي أنَّ كتاب فصوص الحكم مدسوس على الشيخ محي الدين ابن العربي
https://www.youtube.com/watch?v=C72OKyfG6hkUpdated Apr 25, 2020 2:38:19pmApr 25, 2020 2:38:19pm https://www.youtube.com/watch?v=C72OKyfG6hkUpdated Apr 25, 2020 8:27:02pmApr 25, 2020 8:27:02pm
Timeline photosمن الصلوات الفيضية لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه:
https://www.youtube.com/watch?v=xJuA-CTg3C4https://www.youtube.com/watch?v=xJuA-CTg3C4Apr 26, 2020 7:56:44pm https://www.youtube.com/watch?v=xJuA-CTg3C4Updated Apr 26, 2020 9:24:13pmApr 26, 2020 9:24:13pm https://www.youtube.com/watch?v=Bc1x0fxw0J4Updated Apr 28, 2020 3:34:01pmApr 28, 2020 3:34:01pm https://www.youtube.com/watch?v=w1EnUcmDB1kUpdated Apr 29, 2020 2:37:40amApr 29, 2020 2:37:40am https://www.youtube.com/watch?v=w2_HSPKKj0YUpdated May 02, 2020 1:11:38amMay 02, 2020 1:11:38am https://www.youtube.com/watch?v=dOrQ_FBblqE
ورد يوم الأحد من أوراد أيام الأسبوع ولياليه للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربيUpdated May 02, 2020 10:49:24pmMay 02, 2020 10:49:24pm https://www.youtube.com/watch?v=hDKfaU2pePAUpdated May 03, 2020 2:42:16pmMay 03, 2020 2:42:16pm https://www.youtube.com/watch?v=IxMkMeE1TZMUpdated May 03, 2020 2:49:20pmMay 03, 2020 2:49:20pm
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosفنحن نقرأ عادة هذه الآية الكريمة في كل صلاة، ونفهم منها أننا نحن نحمد الله، وهذا معنى صحيح ووارد، ولكنَّ المعنى الأصح والأعمق والأسبق يؤخذ من مفردات اللغة وتراكيبها، فهذه جملة خبرية بسيطة تعني أنّ الحمد لله وحده، فلا محمودَ غيره ولا حامدَ سواه.
فهذه الآية تمحق كلّ دعاوي النفوس وتسحق جميع الشبهات والتلبيس، وهي تكفي لكي نعرف ونقرَّ أنه ليس في الوجود على الحقيقة إلا الله سبحانه وتعالى، فهو الخالق الواجد، والخلق كلهم موجودون عنه، وقائمون به، لا معه، وهو الحيُّ القيوم، الذي لا تأخذه سنة ولا نوم.
وكذلك قال رسول الله صلى الله عليه في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري: " كان الله ولم يكن شيء غيره"، وفي رواية أخرى: " كان الله ولم يكن شيء قبله". فـ"كان" هنا لا تشير إلى الزمن الماضي، وإنما هي تشير إلى الحال المستمر، وكذلك عبارة: "ولم يكن شيء غيره"، فهذا أيضاً هو حال مستمرّ، فما بقي لنا إلا توهُّم وجودنا معه سبحانه وتعالى.
فوحدة الوجود هي على الحقيقة نفي الوجود الحقيقي عن كل ما سوى الله سبحانه وتعالى، فهو الحيّ القيّوم والكلّ قائم به، كما قال كذلك في سورة الرعد: ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ (33)﴾.
وحدة الوجود عن الشيخ الأكبر
لقد أثارت نظريّة وحدة الوجود الكثير من الجدل عبر التاريخ، سواء في الإسلام، وقبله في غيره من الأديان والفلسفات الأخرى. وعلى الرغم من أن الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي نفسه لم يذكر هذا التعبير مطلقاً في كتاباته، إلاّ أنّه من الواضح جدّاً أنّ هذه الرؤية تسيطر على كتاباته بحيث نجد أنّ كتبه مليئة بالأشعار والتعابير الرَّمزيّة والصريحة أحياناً والتي تنطوي على أفكار تتعلّق بوحدة الوجود بطريقة أو بأخرى.
وهذا الكلام ينطبق بشكلٍ خاصّ على كتابه الأخير فصوص الحكم الذي انتُقد على نطاق واسع لهذا السبب، وكذلك أيضاً على الفتوحات المكيّة. وفي الحقيقة فإنّ سوء فهم آراء الشيخ الأكبر الغامضة يعود إلى طبيعة اللغة الرمزية التي يستخدمها عادة، عامداً، كما وضّح في مقدّمة الفتوحات المكيّة وبعض أعماله الأخرى. ومن جهة أخرى فإنّ الناس المنغمسين في هذا الواقع المضلّل يصعب عليهم كثيراً تصديق الأفكار الثوريّة التي يأتي بها الشيخ الأكبر والتي كثيراً ما تناقض الواقع أو العقيدة العامة للوهلة الأولى، لكنّها لا تلبث أن تنكشف حقائقها الرائعة لمن يتفكّر فيها ويبحث في تفاصيلها.
إنّ القضيّة الوجوديّة الأساسيّة بالنسبة للشيخ محي الدين واضحة وبسيطة جدّاً، وذلك أنَّ الوجود ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي الحق والخلق والباطل، وذلك بشكل مشابه لآراء الشيخ الرئيس ابن سينا ومدرسته الفلسفية، فالوجود الحق لا يقبل العدم أزلاً وأبداً، وهذا هو وجود الله سبحانه وتعالى، فهو وجود دائم قائم بنفسه غني عن السبب والعلة والمحل.
وأما الخلق فلهم الوجود الإمكاني الذي يقبل الوجود لسببٍ ويقبل العدم لسببٍ، فهو يحتاج إلى مرجح ينقله من حالة العدم إلى حالة الوجود، وهو الخالق سبحانه وتعالى.
وأما الباطل فهو العدم المحض الذي لا يقبل الوجود أزلاً وأبداً، مثل وجود دائرة مربعة، أو وجود شريك مع الله سبحانه وتعالى عن ذلك علواً كبيراً.
فالوجود الحق هو الله ليس غيره، والعدم المحض هو المُحال وجودُه، والإمكان هو العالَم الذي مرتبته بين الوجود والعدم؛ فهو يقبل العدم ويقبل الوجود، فهو مزيج من نور وظلمة، فالظلمة فيه هي الطبيعة، والنور هو النفَس الرَّحماني الذي يعطي الوجود لهذا الممكن.
فالوجود الإمكاني ظهر بين نورٍ وظلمةٍ، وطبيعةٍ وروحٍ، وغيبٍ وشهادةٍ، وسترٍ وكشفٍ؛ فما ولي منه جانب الوجود المحض كان نوراً وروحاً، وما ولي جانب العدم كان ظلمةً وجسماً، وبالمجموع يكون صورة (لها روح وجسم). فإن نظرت العالَم من جهة نفَس الرَّحمن قلت ليس إلا الله، وإن نظرت في العالَم من حيث ما هو مسوّىً ومعدّلاً قلت المخلوقات. وهذا مثل قوله تعالى في سورة الأنفال: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ (17)﴾، أي وما رميت من كونك خلقاً إذ رميت من كونك حقّاً ولكنّ الله رمى لأنّه هو الحقّ.
فبالنفَس كان العالَم كله متنفِّساً ومتحركا، فتجدد النفَس هو الذي أظهر الخلق، فالنفَس هو للحقّ باطن وللخلق ظاهر؛ فباطن الحق ظاهر الخلق وباطن الخلق ظاهر الحق، وبالمجموع تحقق الكون، وبترك المجموع يكون حقٌّ وخلقٌ؛ فوجود الحق هو الذي يحفظ الوجود الممكن للخلق مع تجدد الأنفاس، وما ينعدم من العالَم بعد زمان وجوده يدخل إلى ظلمة الباطل ولا يعود إلى الوجود أبداً، وما يبقى منه ولا يصح فيه العدم، فهو ما يلي جانب الوجود الحق.
وهكذا لا يزال الكون يتردد بين الوجود والعدم، فلا هو وجود حق ولا هو عدم محقق، فالخلق جديدٌ في كلّ نفَس دنيا وآخرة، ونفَس الرَّحمن لا يزال متوجّهاً على الخلق، ينفخ فيه من روحه، والطبيعة لا تزال تتكوّن صوراً لهذا النفَس، فتحدث الصور بحسب الاستعدادات لقبول هذا الروح، ثم تفنى ويتجدد عليها الخلق طالما بقي فيها استعداد للقبول.
فالعالم مزيج من نور وظلمة، ولكنّ الظلمة هي بكل بساطة "لا شيء"، لأنّها هي غياب النور. ومن جهة أخرى فإنّ النور في النهاية هو التجليّات الإلهية للحق تعالى، وهو الذي قال في سورة النور: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (35)﴾؛ فالنور هو حقيقة واحدة ولكنّه يظهر بصورٍ مختلفة، مع توالي الأنفاس والأزمان، فتظهر الكثرة كمزيج بين النور والظلمة، أي بين نور الوجود وظلمة العدم.
فيظهر هذا النور بشكلٍ أمثلَ في الإنسان الكامل ثم بدرجاتٍ أقلَّ كلّما نزلنا إلى المخلوقات الدنيوية الأخرى، وتحدث هذه التجليّات من خلال العقل الأوّل، الذي هو الجوهر الفرد، مكا شرحناه من قبل. لذلك فليس في الوجود الحقيقيّ غيرُ الله تعالى وهذا العقل الأوّل الذي هو رسول الله؛ أرسله ليُخرج الناس من الظُّلمات إلى النور، أي من ظلمة العدم إلى نور الوجود.
فهذا هو المبدأ الأساسي عند الشيخ محي الدين ابن العربي، ولكن لكي نفهم تفاصيله نحتاج أن نشرح كيف يتمّ مزج هذا النور الإلهي بالظلمة، أو كيف تظهر هذه التجليّات الإلهية الجزئيّة في العالَم، وهو من جديد يحملنا للبحث عن ماهيّة الزّمن وكيفية حدوث الخلق.
ولكن رغم أنّ الأمر يبدو بسيطاً إلاّ إنّه من السهل إساءة فهم مثل هذا الكلام والخلط بين الحقّ والخلق كما يفعل الكثيرون ممن يتكلّمون عن وحدة الوجود. ولهذا السبب فقد اعتمد الشيخ الأكبر في كثيرٍ من الأحيان لغةً رمزيةً، وفرّق كلامه عن وحدة الوجود بين ثنايا كتبه الكثيرة، ولم يذكرها في مكانٍ واحدٍ، كما أنّه لم يذكر هذا الاصطلاح نفسه مطلقاً؛ وكل ذلك حتى لا يُساء فهمه حين يتداول بعض الناس كلامه ممن ليس لهم القدرة على الخوض في هذه الأمور، فيتداولون طرفاً من الحديث ثم يُفيضون فيه من تأويلاتها وأفكارهم.
وقد صرَّح رضي الله عنه في بداية الفتوحات المكية أنّه قصد تفريق هذا المستوى الرابع من العقيدة، التي سماها عقيدة خلاصة خاصة الخاصة، ولم يضعها في مكان واحد حتى لا يصل إليها كلّ واحد، وأمّا من رزقه الله الفهم فيها فإنّه يعرف أمرها ويميّزها من غيرها، فإنّه العلم الحقّ والقول الصدق وليس وراءها مرمى ويستوي فيها البصير والأعمى، تُلحق الأباعد بالأداني وتَلحم الأسافل بالأعالي، والله الموفق لا رب غيره.
فالخلاصة أنّ وحدة الوجود هي نفي الوجود المطلق عن الخلق، دون أي نوع من التوحيد بين وجود الحق ووجود العالَم، فلا حلول ولا اتحاد، كما قال الشيخ رضي الله تعالى عنه: "من قال بالحلول فهو معلول"، وقال إن الحق سبحانه يتعالى عن الحلول في الأجسام، وقال أيضاً: "ما قال بالاتحاد إلا أهل الإلحاد".
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.Updated May 07, 2020 11:35:57pmMay 07, 2020 6:30:03pm https://www.youtube.com/watch?v=a8NRfkBmEuQUpdated May 09, 2020 2:46:08pmMay 09, 2020 2:46:08pm https://www.youtube.com/watch?v=AT5XuCovaV0Updated May 09, 2020 3:02:03pmMay 09, 2020 3:02:03pm https://www.youtube.com/watch?v=o0gdxxnd0WUUpdated May 10, 2020 12:29:21pmMay 10, 2020 12:29:21pm https://www.youtube.com/watch?v=8lHfJ3IUjTwUpdated May 10, 2020 11:08:30pmMay 10, 2020 11:08:30pm https://www.youtube.com/watch?v=Rl0-aDiaf40Updated May 10, 2020 11:23:07pmMay 10, 2020 11:23:07pm
Timeline photosثبت لك الغنى، وافتقر إلى فيضك الأقدس الهو والأنا.
Timeline photosأنت سندي ... سواء عندي سري وجهري
Timeline photosيا ستّار العيوب
Timeline photosخطِّ الوحدة بَيْنَ قوسي الأُحَدِيّة وَالواحدِيّة.
Timeline photos
Timeline photosAfter watching this, you will change your views of the surrounding physical world and the current modern physics theories.
Deriving the Principles of Special, General and Quantum Relativity Based on the Single Monad Model Cosmos and Duality of Time Theory.
https://www.youtube.com/watch?v=LGQb30dHFe0Updated May 16, 2020 3:06:03pmMay 16, 2020 3:06:03pm
Timeline photoshttps://www.youtube.com/watch?v=LGQb30dHFe0
Timeline photoshttps://www.youtube.com/watch?v=LGQb30dHFe0
Timeline photosمن ورد ليلة السبت من أوراد أيام الأسبوع ولياليه للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه، يناجي الله سبحانه وتعالى قائلا:
اللهم صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد، صاحب العزّ والجاه والقدر، بعدد دقائق شهور ليلة القدر، صلاة منزّهة عن العدّ والحدّ والحصر.
May 19, 2020 4:35:57pm
https://www.youtube.com/watch?v=OgCC98Jhw64Updated May 19, 2020 6:55:55pmMay 19, 2020 6:55:55pm
https://www.youtube.com/watch?v=gommVlXH2o0Updated May 19, 2020 6:56:56pmMay 19, 2020 6:56:56pm
Timeline photosهذه الأوراد الأسبوعية السبعة النهارية والسبعة الليلة لسيدي الشيخ الأكبر والنور الأزهر، محي الدين أبو عبد الله، محمد بن علي ابن العربي، نفعَنا الله بعلومه في الدنيا والآخرة:
المقدمة: https://www.youtube.com/watch?v=6JUHmsZ4xsY
1-1- ورد ليلة الأحد: https://www.youtube.com/watch?v=IxMkMeE1TZM
1-2- ورد يوم الأحد: https://www.youtube.com/watch?v=dOrQ_FBblqE
2-1- ورد ليلة الإثنين: https://www.youtube.com/watch?v=AKdbwzr3fXc
2-2- ورد يوم الإثنين: https://www.youtube.com/watch?v=LiyKpLhiJvY
3-1- ورد ليلة الثلاثاء: https://www.youtube.com/watch?v=a8NRfkBmEuQ
3-2- ورد يوم الثلاثاء: https://www.youtube.com/watch?v=AT5XuCovaV0
4-1- ورد ليلة الأربعاء: https://www.youtube.com/watch?v=Rl0-aDiaf40
4-2- ورد يوم الأربعاء: https://www.youtube.com/watch?v=8lHfJ3IUjTw
5-1- ورد ليلة الخميس: https://www.youtube.com/watch?v=EW4OAT4tzJ0
5-2- ورد يوم الخميس: https://www.youtube.com/watch?v=b-V4bwQMoOE
6-1- ورد ليلة الجمعة: https://www.youtube.com/watch?v=oVsRT2o7NH4
6-2- ورد يوم الجمعة: https://www.youtube.com/watch?v=RIMohjaEatc
7-1- ورد ليلة السبت: https://www.youtube.com/watch?v=OgCC98Jhw64
7-2- ورد يوم السبت: https://www.youtube.com/watch?v=gommVlXH2o0المقدمة: https://www.youtube.com/watch?v=6JUHmsZ4xsY
1-1- ورد ليلة الأحد: https://www.youtube.com/watch?v=IxMkMeE1TZM
1-2- ورد يوم الأحد: https://www.youtube.com/watch?v=dOrQ_FBblqE
2-1- ورد ليلة الإثنين: https://www.youtube.com/watch?v=AKdbwzr3fXc
2-2- ورد يوم الإثنين: https://www.youtube.com/watch?v=LiyKpLhiJvY
3-1- ورد ليلة الثلاثاء: https://www.youtube.com/watch?v=a8NRfkBmEuQ
3-2- ورد يوم الثلاثاء: https://www.youtube.com/watch?v=AT5XuCovaV0
4-1- ورد ليلة الأربعاء: https://www.youtube.com/watch?v=Rl0-aDiaf40
4-2- ورد يوم الأربعاء: https://www.youtube.com/watch?v=8lHfJ3IUjTw
5-1- ورد ليلة الخميس: https://www.youtube.com/watch?v=EW4OAT4tzJ0
5-2- ورد يوم الخميس: https://www.youtube.com/watch?v=b-V4bwQMoOE
6-1- ورد ليلة الجمعة: https://www.youtube.com/watch?v=oVsRT2o7NH4
6-2- ورد يوم الجمعة: https://www.youtube.com/watch?v=RIMohjaEatc
7-1- ورد ليلة السبت: https://www.youtube.com/watch?v=OgCC98Jhw64
7-2- ورد يوم السبت: https://www.youtube.com/watch?v=gommVlXH2o0May 19, 2020 7:56:48pm [https://www.youtube.com/watch?v=tyBqOYSbldU](https://www.youtube.com/watch?v=tyBqOYSbldU)Updated May 20, 2020 11:20:03amMay 20, 2020 11:20:03am [https://www.youtube.com/watch?v=2wgJzNs_wjw](https://www.youtube.com/watch?v=2wgJzNs_wjw)Updated May 20, 2020 11:29:48amMay 20, 2020 11:29:48am
Timeline photosإذا وُلد بتهامة سيّد به علامة: بين كتفيه شامة، كانت له الإمامة، ولكم به الزعامة إلى يوم القيامة
Timeline photosيقول سدي الشيخ الأكبر، رضي الله عنه: "ولما كان [العيد] يوم زينة وشغل بأحوال النفوس ... [شرع] أن يستفتح يومه بالصلاة بمناجاة ربه لتحفظه سائر يومه، فإن الصلاة في ذلك اليوم في أول النهار كالنية في الصلاة، فكما إن النية تحفظ عليه هذه العبادة وإن صحبته الغفلة في أثناء صلاته ... كذلك الصلاة في يوم العيد تقوم مقام النية واليوم يقوم مقام الصلاة، فما كان في ذلك اليوم من الإنسان من لهو ولعب وفعل مباح فهو في حفظ صلاته إلى آخر يومه ولهذا سميت "صلاة العيد" أي تعود إليه في كل فعل يفعله من المباحات بالأجر الذي يكون للمصلي حال صلاته وإن غفل؛ لصحة نيته" [الفتوحات المكية ج1 ص517].
Timeline photoshttps://books.google.ae/books?id=u1mEDwAAQBAJ&printsec=frontcover
"At the heart of this book is the postulation of "nested symmetries," five kinds that account for the "apparent dynamic multiplicity of creation." Oneness of God is "conceived" as an "abstract point beyond geometry." Normal symmetry applies to the physical world governed by the laws of classical mechanics, specifically the elements of space and time understood in Euclidean terms. Super-symmetry denotes the relation between the physical and psychical, which is essentially identical to Quantum Field Theory's matter/antimatter couplet. Hyper-symmetry refers to the connection, explored in quantum mechanics, between particles and waves and, by extension, the appearance of continuous space. And ultimate symmetry explains how the curved space of contemporary physics can be generated from Euclidean geometry's "homogenous" space. Underlying these threads is the divine Principle of Love, the original source of motion that explains the universe's longing to continuously return to a state of harmony." -- Kirkus Reviews"At the heart of this book is the postulation of "nested symmetries," five kinds that account for the "apparent dynamic multiplicity of creation." Oneness of God is "conceived" as an "abstract point beyond geometry." Normal symmetry applies to the physical world governed by the laws of classical mechanics, specifically the elements of space and time understood in Euclidean terms. Super-symmetry denotes the relation between the physical and psychical, which is essentially identical to Quantum Field Theory's matter/antimatter couplet. Hyper-symmetry refers to the connection, explored in quantum mechanics, between particles and waves and, by extension, the appearance of continuous space. And ultimate symmetry explains how the curved space of contemporary physics can be generated from Euclidean geometry's "homogenous" space. Underlying these threads is the divine Principle of Love, the original source of motion that explains the universe's longing to continuously return to a state of harmony." -- Kirkus ReviewsMay 27, 2020 3:17:55am
Timeline photosاللهــــــــــــــــمَّ اقطع بيني وبيـن القواطع التي تقطع بيني وبينك، واشغلني بالشغل بك عن كل شاغل يشغلني عنك. ... من ورد يوم الخميس:
https://www.youtube.com/watch?v=b-V4bwQMoOEhttps://www.youtube.com/watch?v=b-V4bwQMoOEMay 27, 2020 6:48:26pm https://www.youtube.com/watch?v=OU0X0JhQZ7YUpdated May 28, 2020 3:49:30pmMay 28, 2020 3:49:30pm
في 12-12 عالعيد
كما حصل غير بعيد
وبعده عهد جديد
May 30, 2020 9:52:46pm
قراءة وشرح فص حكمة نفثية في كلمة شيثية ويتضمن شرحاً مفصلاً لمعنى خاتم الولاية وعلاقة مرتبته بمرتبة ختم الرسل صلى الله عليه وسلم.كما حصل غير بعيد
وبعده عهد جديد
https://www.youtube.com/watch?v=AraEeRPp8TYUpdated Jun 01, 2020 12:20:27amJun 01, 2020 12:20:27am https://www.youtube.com/watch?v=8P_J5XwLyw4Updated Jun 01, 2020 8:21:12pmJun 01, 2020 8:21:12pm https://www.youtube.com/watch?v=4N9Quurkpb0Updated Jun 04, 2020 12:22:08amJun 04, 2020 12:22:08am القرآن يتضمن الفرقان، ومن كان في القرآن لا يصغي إلى الفرقان.Updated Jun 04, 2020 9:57:17pmJun 04, 2020 9:57:17pmMohamed Haj Yousef shared a memory.
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos4 Years AgoJun 05, 2018 8:41:00pm
رُبّ يومٍ بكيتُ فيه فلمّا
صرت في غيره بكيت عليه
Jun 09, 2020 2:12:21am
https://www.youtube.com/watch?v=GszkXUr9xtgUpdated Jun 11, 2020 11:26:18pmJun 11, 2020 11:26:18pmصرت في غيره بكيت عليه
Timeline photosمن أجمل موشحات سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، رضي الله عنه وأرضاه:This study aims to identify the authentic works that can be attributed to the Greatest Sheikh Muhyiddin Ibn al-Arabi, and those that have been wrongly attributed to him. This is established through the critical study of the two treatises of the "Fihrist", or the "Index of Works", written by the Sheikh to one of his companions, before 627 AH / 1230 AD, and the "Ijazah", which is a Leave or Certificate that he wrote to the Triumphant King: al-Malik al-Muẓaffar, son of the Ayyubid King Al-ʿAādil, in Damascus, in 632 AH / 1235 AD, in addition to the titles that he himself mentioned in the folds of his other famous confirmed books and some other authentic sources.
To complete this work correctly, it was necessary to study as many historical manuscripts of these treatises as possible, i.e. the Index and the Leave, as well as all previous editions and studies, and other related sources. For further documentation, we will affix to this study the full text of the hearings and certificates granted by Sheikh Muhyiddin to his stepson Sadr al-Din al-Qunawi, in which he mentions about forty books he read on his sheikh, or he read them on him, although most of those works were originally mentioned in the previous sources, but they add further assurances about the validity of the attribution of these books to their author Sheikh Muhyiddin, especially the book of Fusus al-Hikam: the Bezels of Wisdom, which may be questioned by some researchers and criticized due to the complexity of its topics and the audacity of its thesis.
In addition to the historical manuscripts of the Index and the Leave, and the previous editions of these two main sources, this study also draws on the vital research carried out by Osman Yahya, published in Damascus, in French, in 1964. However, after this critical study, new research have been published, and some new manuscripts have been revealed and examined, especially after the development in digitizing and publishing techniques, but these new finding are still scattered, and their results have not been collected in any book yet.Updated Jun 14, 2020 9:29:30amJun 14, 2020 9:29:30am
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
اللهمَّ يا غالب كل غالب، ويا مدركَ كل هارب، نسألك أن تقهر الجبارين وتكيد الظالمين، وتبدد شمل الملحدين، وتذل رقاب المتكبرين.
Jun 18, 2020 9:02:19pmMohamed Haj Yousef updated his status.
وآمنا يا سلام يا مؤمن يا مهيمن صولة جولة دولة الأعداء بغاية بداية آية لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة، لا تبديل لكلمات الله
Jun 18, 2020 9:05:11pmMohamed Haj Yousef updated his status.
وأذقهم يا مميت يا ضارّ نكال وبال زوال: فقطع دابر القوم الّذين ظلموا، والحمد لله.
Jun 18, 2020 9:06:19pmMohamed Haj Yousef updated his status.
واكفنا يا قابض يا قهّار خديعة مكرهم وارددهم عنّا مذمومين مذؤومين مدحورين بتخسير تغيير تدمير: فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله
Jun 18, 2020 9:07:03pmMohamed Haj Yousef updated his status.
وقنا يا مانع يا نافع بأسمائك وآياتك وكلماتك شرّ الشيطان والسلطان والإنسان، فإن ظالم أو جبّار بغى علينا: أخذته غاشية من عذاب الله.
Jun 18, 2020 9:07:42pmMohamed Haj Yousef updated his status.
اللهم أنت ربنا ولك أمرنا، سبحانك إلى من تكلنا، إلى عدو ملكته أمرنا أم إلى بعيد يتجهمنا. لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك.
Jun 18, 2020 9:08:32pm
https://www.youtube.com/watch?v=w1EnUcmDB1kاللّهمّ يا حيّ يا قيّوم بك تحصّنت فاحمني بحماية كفاية وقاية حقيقة برهان حرز أمان بسم اللهUpdated Jun 18, 2020 9:36:27pmJun 18, 2020 9:36:27pm
Timeline photosكأنه وهو فرد من جلالته * في عسكر حين تلقاه وفي حشم... صلى الله على ذاته وصفاته.
Timeline photosاللهم صل على سيدنا محمد، اجعل دعاءك بين صلاتين على النبي صلى الله عليه وسلم.
Timeline photosمن أجمل موشحات سيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، رضي الله عنه وأرضاه:
كلّ شيء بقضاء وقدر*** هكذا المعلوم
والذي يقضي به حكم النظر*** سرّه مكتوم
كلّ من أشهده سرّ القدر*** ربّه يعلم
إنّ بالحكم الذي فيه ظهر*** عينه يحكم
عجبا فيمن له نعت البشر*** وهو لا يفهم
والذي يُشهده نور القمر*** فهو المرحوم
والذي غُيّب عنه واستسرّ*** ذلك المحرومكلّ شيء بقضاء وقدر*** هكذا المعلوم
والذي يقضي به حكم النظر*** سرّه مكتوم
كلّ من أشهده سرّ القدر*** ربّه يعلم
إنّ بالحكم الذي فيه ظهر*** عينه يحكم
عجبا فيمن له نعت البشر*** وهو لا يفهم
والذي يُشهده نور القمر*** فهو المرحوم
والذي غُيّب عنه واستسرّ*** ذلك المحرومJun 19, 2020 1:37:22pm https://www.youtube.com/watch?v=iEDaBBYyfT0Updated Jun 19, 2020 3:03:44pmJun 19, 2020 3:03:44pm
Timeline photosأصبحت فيك من الضنا كالنقطة المتـوهمة
Timeline photoscomplex-time geometry #duality_of_time
Timeline photosObsessed with beauty, passionate he is, riding sleeplessness and sorrow!
Until when he arrived to him, he stood up, complaining weary, drowsy and malady.
His tears over his cheek, flooding, ... flowing.
O, his beauty when darkness descends, reciting the Book of the beloved, and praying.
His tears are still flooding, until the morning is connected with night again, when darkness is fading, swaying.
If it is inevitable what is going to be, it is enough for me that (His Fore)knowledge is connected with the known.
But let my neighbor hear the severity of the deprived, as he bid me insanity on the day he left.
I have no patience after him, he's gone, ... no ----- no.
By: Sheikh Muhyiddin Ibn Al-Arabi (The Grand Diwan, p. 200). Trs. Mohamed Haj Yousef.
to be included in: https://www.amazon.com/dp/B08B51J8BZUntil when he arrived to him, he stood up, complaining weary, drowsy and malady.
His tears over his cheek, flooding, ... flowing.
O, his beauty when darkness descends, reciting the Book of the beloved, and praying.
His tears are still flooding, until the morning is connected with night again, when darkness is fading, swaying.
If it is inevitable what is going to be, it is enough for me that (His Fore)knowledge is connected with the known.
But let my neighbor hear the severity of the deprived, as he bid me insanity on the day he left.
I have no patience after him, he's gone, ... no ----- no.
By: Sheikh Muhyiddin Ibn Al-Arabi (The Grand Diwan, p. 200). Trs. Mohamed Haj Yousef.
to be included in: https://www.amazon.com/dp/B08B51J8BZJun 20, 2020 4:48:05pm https://www.youtube.com/watch?v=MhZsYh5HQtgUpdated Jun 21, 2020 12:25:12amJun 21, 2020 12:25:12am مدته ساعتين وربع تخرج منهما بعلوم ومعارف لا تجدها في أي كتاب آخر... قراءة كتاب أيام الشأن السبعة لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه... وهذا الكتاب من شأنه تغيير مفهومنا عن الزمان والمكان والخلق، وهو يشكل أساساً علمياً لنظرية كاملة عن الوجود يبحث عنها علماء الفيزياء والفلك منذ أكثر من قرن.
https://www.youtube.com/watch?v=Dpu3uxcRr3kUpdated Jun 22, 2020 9:47:08pmJun 22, 2020 9:47:08pm
Timeline photosتخطيط فتح المدينة بالتكبير والتهليل وفي مقدم العسكر جبريل عليه السلام، والرسم بخط الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، من أقدم مخطوطة لعنقاء مغرب.Although it has been successfully applied in Quantum Mechanics, the wave-particle duality is still an ongoing conundrum in modern physics, and it is actually rooted in the ancient philosophical dispute between the continuum and discrete structure of space, or the atomic and substance theories of matter.
The problem is that particles and waves are two contrasting phenomena, so they cannot describe the same thing at the same time. Einstein summarized this problem by saying: �We have two contradictory pictures of reality; separately neither of them fully explains the phenomena of light, but together they do.�.
Actually, the wave-particle duality is a fundamental fact of nature that cannot be explained on the level of physical multiplicity, where things are either discrete or continuous, not the two together. However, according to the Single Monad Model and the complex-time geometry that resulted from the Duality of Time postulate, discreteness and continuity are two emergent properties of the same one linear flow of time, which is perpetually re-creating objects in the inner continuous levels, as waves, and displaying them in the outer discrete level, as particles.
Originally, the real flow of time is infinitesimally continuous because it is a result of the continuous revolution of the Single Monad that is perpetually re-creating the cosmos at the speed of light, but as this Single Monad �turns� from one individual state to the other, each one individual state will encounter a discrete interval of time, which is the second level that is encountered outwardly, and that is why it appears imaginary with relation to the previous level. So, on the primary level of time, space is being continuously created, and each instance of the whole space will appear as one point in the secondary level of time, that we normally encounter.
Any kind of measurement or detection necessarily means that the Single Monad at this particular instance of measurement is manifesting as the observer that is now acting on the system, and since there is only one real state, at the real flow of time, the system must necessarily collapse at this particular instance of the real time. Of course, this collapsing is not fatal, otherwise particles and objects will disappear forever, but they are re-created or excited again right after this instantaneous collapse, at which time the observer now would have moved back into an indeterminate state, and become an object amongst other objects.
Therefore, uncertainty in position is inversely proportional to the number of monads that constitute the particle, and that is why small objects or particles suffer greater uncertainty. So the number of monads is actually the number of discrete states at the time of measurement with relation to a stationary observer. This number decreases as the object accelerates, because the states that are at C are indistinguishable, so the number N tends to one when velocity tends to C, in which case the momentum will be defined at M-C but the uncertainty in position becomes 100%, so all the states will overlap until they become completely indistinguishable as in the case of Bose-Einstein condensate. Inversely, when the mass tends to infinity, the number of monads tends to infinity too, and the uncertainty in position becomes zero, which describes a singularity in space-time geometry, but in that case the momentum, or energy, will be completely undefined.
In any measurement the measured entity which was in the superposition state, or subject, has now collapsed into the eigenstate, or object. by the act of measurement by the observer that has just took over this instance of existence and became the subject at this very real instance of measurement. The whole cosmos is then built on these three entities: subject-action-object, or: energy-force-matter, or: wave-operator-particle, that are three different aspects of the same reality of the Single Monad, that is the only player who is unceasingly performing these three consecutive movements whose outcome would create an individual monad that is nothing but its �shadow� which would act as an object in the next scene. The perpetual recurrence of this three-fold operation results in the accumulation of these shadows or objects that are eventually spread spatially and temporally to make the whole dynamic matter and energy in the cosmos.
In total, therefore, the Single Monad performs seven primary revolutions, because each movement of the above three-fold operation consists of two states of existence-nonexistence, which in total makes the six directions or three dimensions of space, and the seventh revolution is what makes a one directional instance of the outward level of time, and this will be like resetting the instance of space to start anew. In terms of Quantum Field Theory, the first six revolutions create massive particles that becomes localized in space, which will be either the subject or the object depending on which one is current excitation, and the seventh revolution creates a massless particle that is the action or energy. For this reason, energy is directly related to time, while mass is related to space.
In other words in the inner levels of time things behave as waves, and in the outer level they become localized as physical particles, but only for the indivisible instance of time when they are observed. If we suppose the particle is composed of N individual points, or monads, each of which is an instance of the Single Monad, that is the only entity that exists in the real flow of time, then the total velocity of the particle is the time average of the velocities of all individual points, each of which is either at rest or moving at the speed of light at the particular single instance of the time of measurement. Therefore, in an object or particle of N individual points, because only one point exists in the real flow of time on the inner level of perpetual creation, the position of one of these points will be completely uncertain, because its velocity is equal to C, while the rest have been already defined, because they are now in the past, and their velocities have sequentially and abruptly collapsed from C to zero, after they have made their specific contribution to the total quantum state. When the number N is very large, as it is the case with large objects and heavy particles, the uncertainty will be very small, because only one point is completely uncertain at the real instance of time. But for small particles, such as the electron, the uncertainty could be considerably large. This uncertainty will also increase with momentum, because higher physical velocity simply means that on average more and more points are in real motion rather than rest.
This explains all the puzzling features of Quantum Mechanics, such as uncertainty, the measurement problem or the effect of observers and consciousness, as well as the reality of wave-function and its collapse; as it has been demonstrated in more detail in Chapter VI of the Duality of Time Theory.
You can also check this presentation https://www.youtube.com/watch?v=LGQb30dHFe0
that explains the #single_monad_model and #duality_of_time_theory
For more information, please visit the Single Monad Model Website: http://smonad.com/
https://www.youtube.com/watch?v=r0sj-Gz8-AQUpdated Jun 28, 2020 9:54:20pmJun 28, 2020 9:54:20pm https://www.youtube.com/watch?v=37s-qKz-NkwUpdated Jun 28, 2020 9:59:33pmJun 28, 2020 9:59:33pm
Timeline photosقريباً إن شاء الله تعالى، التعريف بكتاب عَنقاءُ مُغرب في معرفة خَتم الأولياء وشمس المَغرب ونكتة سرّ الشفا في القرن اللاحق بقرن المصطفى صلى الله عليه وسلم تسليمًا.
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى: وجود العالم هو ظل الخالق سبحانه الممتد على الأعيان من حيث اسمه النور.
النور يدرك به ولا يدرك، والظلمة لا تدرك ولا يدرك بها، والضياء يدرك ويدرك به.
عالم الخيال وعالم المثال وأقسام الرؤيا وكيفية التعبير ومتى تكون الرؤيا صادقة.النور يدرك به ولا يدرك، والظلمة لا تدرك ولا يدرك بها، والضياء يدرك ويدرك به.
عالم الخيال وعالم المثال وأقسام الرؤيا وكيفية التعبير ومتى تكون الرؤيا صادقة.Jul 11, 2020 4:08:25am نعتذر لعدم الحديث عن أنواع الرؤيا وكيفية التعبير ومتى تكون الرؤيا صادقة كما ذكرنا في البداية.
https://www.youtube.com/watch?v=gbVrFJ73TZ0Updated Jul 11, 2020 11:35:06pmJul 11, 2020 11:35:06pm
Timeline photosسنقوم إن شاء الله تعالى بقراءة وشرح القصيدة الافتتاحية في عنقاء مغرب، وتتضمن حساب تاريخ ظهور المهدي عليه السلام:
حمدتُ إلهي والمقامُ عظيم *** فأبدى سروراً والفؤادُ كظيمُ
ويا عجباً من فرحة ٍ كيف قورنَتْ *** بترحة ِ قلبٍ حلَّ فيهِ عظيمُ
ولكنني منْ كشفِ بحرٍ وجودهِ *** عجبتُ لقلبي والحقائقُ هِيم
كذاك الذي أبدى من النورِ ظاهراً *** على سدفِ الأجسامِ ليسَ يقيمُ
وما عجبي من نور جسمي وإنّما *** عجبتُ لقلبي: القلبُ كيفَ يريمُ
فإنْ كان عن كشفٍ ومشهدِ رؤية ٍ *** فنورُ تجلِّيه عليه عميم
تفطّنت فاستر علة الأمر يا فتى *** فهل ريء خلق بالعليمِ عليم
تعالى وجودُ الذاتِ عن نيلِ علمه *** به عند فصلي والفصالُ قديم
فرونقُ ربي قدْ أتاني مخبراً *** بتعيين ختم الأولياء كريم
فقلت وسرّ البيتِ صفّ لي مقامه *** فقال: حكيمٌ يصطفيه حكيمحمدتُ إلهي والمقامُ عظيم *** فأبدى سروراً والفؤادُ كظيمُ
ويا عجباً من فرحة ٍ كيف قورنَتْ *** بترحة ِ قلبٍ حلَّ فيهِ عظيمُ
ولكنني منْ كشفِ بحرٍ وجودهِ *** عجبتُ لقلبي والحقائقُ هِيم
كذاك الذي أبدى من النورِ ظاهراً *** على سدفِ الأجسامِ ليسَ يقيمُ
وما عجبي من نور جسمي وإنّما *** عجبتُ لقلبي: القلبُ كيفَ يريمُ
فإنْ كان عن كشفٍ ومشهدِ رؤية ٍ *** فنورُ تجلِّيه عليه عميم
تفطّنت فاستر علة الأمر يا فتى *** فهل ريء خلق بالعليمِ عليم
تعالى وجودُ الذاتِ عن نيلِ علمه *** به عند فصلي والفصالُ قديم
فرونقُ ربي قدْ أتاني مخبراً *** بتعيين ختم الأولياء كريم
فقلت وسرّ البيتِ صفّ لي مقامه *** فقال: حكيمٌ يصطفيه حكيمJul 12, 2020 2:03:36pm
Timeline photosإذا ما كنتُ نسختَها فما لي
أرومُ البعدَ والمعنى قريبُ!أرومُ البعدَ والمعنى قريبُ!Jul 13, 2020 1:28:37pm
Timeline photosفعِندَ فنا خاءِ الزمانِ ودالها***على فاءِ مدلولِ الكرور يقومُ
وقد جاءكم زمانه وأظلكم أوانه
Updated Jul 15, 2020 3:08:27amJul 15, 2020 3:08:27am
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg/YouTube Channel (Mohamed Haj Yousef)Updated Jul 15, 2020 8:19:50pmJul 15, 2020 8:19:50pm https://www.youtube.com/watch?v=zU1mwWITXBUUpdated Jul 17, 2020 2:49:48amJul 17, 2020 2:49:48am https://www.youtube.com/watch?v=kszcfz3Vl8wUpdated Jul 17, 2020 10:37:01pmJul 17, 2020 10:37:01pm جدير بالذكر أنه على الرغم من أنه ولد في بلاد فارس، إلا أن الشيخ أوحد الدين الكرماني ليس شيعياً. وهذا ينطبق أيضًا على نجم الدين الكبرى، المعروف باسم "صانع الأولياء"، أو "فالي طرش" باللغة الفارسية، وكذلك جميع طلابه وخلفائه، مثل سعد الدين الحموي وعزيز الدين النسفي، الذين سنذكرهم في الأقسام التالية. وينطبق الشيء نفسه على مشايخ النقشبندية في هذه المناطق. في الواقع، كان معظم، إن لم يكن جميع، الصوفيين الفارسيين الأوائل من السنة. لذلك، فإن نشر تعاليم الشيخ محي الدين بين الصوفيين الناطقين بالفارسية لا علاقة له بالشيعة على الإطلاق. فقط في القرن الأخير، أصبح الشيعة مهتمين أكثر فأكثر بالشيخ الأكبر والصوفيين الآخرين، وخاصة أولئك الذين عاشوا في آسيا الوسطى، وبالتالي حاول العديد من علماءهم نسبه إلى التشيع.Updated Jul 24, 2020 12:08:52pmJul 24, 2020 12:08:52pm http://www.sunofwest.com/arabic/volume1/chapters.php
استعراض فصول المجلد الأول
الفَجْر: أجداده وانتقالهم من اليمن إلى الأندلس وخلاصة الوضع السياسي والاجتماعي فيها قبل ولادته سنة 560/1165
الصُّبْح: ولادته وفترة شبابه وتنقله في بعض مدن الأندلس - 560/1165 - 589/1192
الضُحَى: تنقله بين مدن المغرب والأندلس - 589/1192 - 597/1200
الظُهْر: سفره إلى المشرق بقصد الحج وإقامته في مكة المكرّمة - 597/1200 - 600/1203
العَصْر: سفره بين العراق وبلاد الروم وبلاد الشام ومصر ومكة المكرمة - 600/1203 - 620/1223
المَغْرِب: إقامته في دمشق حتى وفاته رحمه الله - 620/1223 - 638/1240Updated Jul 27, 2020 2:45:07pmJul 27, 2020 12:46:07pm http://www.sunofwest.com/english/volume1/chapters.php
Browse Chapters of Volume I
THE DAWNING: His ancestors, moving from Yemen to Andalusia and the political and cultural situation before his birth in (560/1165)
THE MORNING: His birth, early life, education and traveling between the cities of Andalusia - (560/1165 - 589/1192)
THE FORENOON: Moving between the cities of Maghreb and Andalusia - (589/1192 - 597/1200)
THE NOONTIME: Traveling to the East for the purpose of Hajj and his stay in Holy Mecca - (597/1200 - 600/1203)
THE AFTERNOON: Traveling between Iraq, Anatolia, the Levant, Egypt and Mecca - (600/1203 - 620/1223)
THE SETTING: Settling in Damascus until he passed away, may God have mercy on him - (620/1223 - 638/1240)Updated Jul 27, 2020 2:44:42pmJul 27, 2020 1:37:54pm
Timeline photosفي الديوان الكبير، يقول الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، رضي الله عنه، عن طريقة تركيب الإكسير الذي يقلب الأعيان إلى ذهب:
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosمن ديوان سلطان العاشقين عمر ابن الفارض رضي الله عنه:
صدٌّ حَمى ظمئي لَمَاكَ لِماذا *** وهَواكَ قلبي صارَ مِنْهُ جُذَاذا
إن كان في تلَفي رِضاكَ صبابةً *** ولكَ البقاء وجَدْتُ فيه لذاذا
كبِدي سلَبتَ صحيحةً فامنُنْ على *** رَمَقي بها مَمنونةً أفلاذا
يا رامياً يَرْمي بسَهْمِ لِحاظِهِ *** عن قَوس حاجِبِهِ الحشَا إنفاذاصدٌّ حَمى ظمئي لَمَاكَ لِماذا *** وهَواكَ قلبي صارَ مِنْهُ جُذَاذا
إن كان في تلَفي رِضاكَ صبابةً *** ولكَ البقاء وجَدْتُ فيه لذاذا
كبِدي سلَبتَ صحيحةً فامنُنْ على *** رَمَقي بها مَمنونةً أفلاذا
يا رامياً يَرْمي بسَهْمِ لِحاظِهِ *** عن قَوس حاجِبِهِ الحشَا إنفاذاAug 24, 2020 7:08:35pm https://www.youtube.com/watch?v=eHZV97C9mvUUpdated Aug 25, 2020 2:58:16amAug 25, 2020 2:58:16am
Timeline photos
Timeline photos
4 Years AgoMohamed Haj Yousef updated his status.Aug 28, 2018 6:25:38pmيقول الشيخ الأكبر، رضي الله عنه، أنّ الفطرة هي النور الذي تُشق به ظلمة الممكنات ويقع به الفصل بين الصور.
Updated Aug 28, 2020 8:08:13amAug 28, 2020 8:08:13am
Timeline photos
Timeline photosمن كتاب "نفث الأوان" وهو يُنسب للشيخ محي الدين:
Timeline photosمن كتاب "نفث الأوان" وهو يُنسب للشيخ محي الدين:
Timeline photosمن كتاب "نفث الأوان" وهو يُنسب للشيخ محي الدين:
Timeline photosمن كتاب التجليات لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه:
Timeline photosمقدمة الفتوحات المكية من نسخة قونيا بخط الشيخ الأكبر رضي الله عنه وأرضاه عنا:
Timeline photosنموذج آخر من خط الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، وهو من كتاب نظم الفتح المكي:
Timeline photosنموذج آخر من خط الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، وهو من الديوان الكبير:
Timeline photosرسالة في مناقب الشيخ أبي المعالي صدر الدين بن إسحق القونوي رضي الله عنه، وهي بالفارسية حوالي عشرين ورقة، فمن يتكرّم علينا بترجمتها للعربية؟
Timeline photosالصفحة الأولى من مخطوطة السلطان تورخان للفتوحات المكية:
Timeline photosالصفحة الأولى من مخطوطة السلطان تورخان للفتوحات المكية:
Timeline photoshttp://ibnalarabi.com/arabic/poems/poem.php?id=3
ربّانُ فلكي عينُ الحقّ تحفظه *** وهو السفينةُ والأمواجُ والماءُربّانُ فلكي عينُ الحقّ تحفظه *** وهو السفينةُ والأمواجُ والماءُSep 02, 2020 8:19:30pm New Link: http://www.smonad.com/arabic/issue_70.phpUpdated Sep 03, 2020 8:53:05pmSep 03, 2020 9:17:03am
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosمن ديوان ترجمان الأشواق للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
Timeline photosمن ديوان ترجمان الأشواق للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
Timeline photosالفتوحات المكية - نسخة السلطان أحمد الأول
Timeline photos
Timeline photosمن ورد يوم الأحد لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
Timeline photosمن أوراد الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه:
Timeline photos
Timeline photosتاريخ وفاة الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه:
Timeline photosFor the origin of mass: https://www.youtube.com/watch?v=kKYL7-27_nY
Vacuum and supersymmetry: https://www.youtube.com/watch?v=t_7q0LGsX4o&t=18s
Based on the #Duality_of_Time_Theory, and the #Single_Monad, #Single_Monad_ModelUpdated Sep 09, 2020 2:08:15amSep 09, 2020 2:08:15am
Timeline photos
Timeline photoshttp://www.smonad.com/books/temporal_numbers.php
#duality_of_time_theory #single_monad_model #temporal_numbers #relativistic_mathematics
The complex-time geometry of the Duality of Time Theory provided elegant solutions to many persisting problems in physics and cosmology. This theory was able to reconcile the inherent contradictions of General Relativity and Quantum Mechanics, by providing the link between discreteness and continuity, which lead to the Ultimate Symmetry of space, and its dynamic breaking into the two (super-symmetrical) physical and psychical creations, on two (hyperbolically) orthogonal arrows of time.
However, the profound implications of the Duality of Time propagate into mathematics and number theory, because it delineates the fundamental edifice of geometry. In fact, this innovative theory removes all boundaries between physics and mathematics, not only because it explains all the fundamental interactions based on the new complex-time geometry, but also because even pure mathematics is now relativistic, since its very abstract points are being dynamically created at the speed of light, whose normalized value defines the fractal dimension. Therefore, all kinds of objects in creation are nothing but temporal numbers, and no truthful calculus can be performed without taking into account their relativistic nature.
Timeline photos#duality_of_time_theory #single_monad_model #temporal_numbers #relativistic_mathematics
The �complex-time geometry� of the Duality of Time Theory provided elegant solutions to many persisting problems in physics and cosmology, including causality, non-locality, homogeneity, the arrow of time, the mass-gap, super-symmetry and matter-antimatter asymmetry. In addition to reconciling the inherent contradictions between General Relativity and Quantum Mechanics, by providing the smooth link between �discreteness� and �continuity�, the Duality of Time Theory, which is based on the �Single Monad Model of the Cosmos�, lead to the �Ultimate Symmetry� of space, and its dynamic formation and breaking into the two (super-symmetrical) physical and psychical creations, on two orthogonal arrows of time, thus bringing the incorporeal worlds under the umbrella of the same laws that govern the physical cosmos.
Due to the �Re-creation Principle� of the Single Monad Model, the whole cosmos is being re-created internally in the inner dimensions of time, and layered into the three spatial dimensions, which then kinetically evolve throughout the outer level of time that we normally encounter. Therefore, each point of space geometry is perpetually fluctuating between existence and non-existence, which forms the two primordial states of \textit{vacuum} and \textit{void}, respectively. This vacuum-void duality is basically the same ancient atomistic philosophy, reinterpreted out of the most original theological and philosophical conceptions, combined together with the conclusions of modern physics and cosmology.
This sequential re-creation of geometrical points, or chronological coming into being, only one point at a time, which is the monad, makes the space-time geometry intrinsically granular and self-contained, even without the need to any minimum time or length, because the unit of quantization is the frequency of re-creation, or the re-fresh rate, which is the ratio between the inner and outer levels of times. This ratio is nothing but the speed of light whose normalized value is also nothing but the fractal dimensions of space-time geometry, which then becomes �genuinely complex�, since both its real and imaginary parts have the same nature (of time).
Therefore, the Duality of Time Theory made a substantial breakthrough in mathematics, physics, and cosmology, as well as natural philosophy, because it exposes a deeper level of time and original theory of creation that will cause a paradigm shift in our knowledge of the fundamental nature of the cosmos and its corporeal and incorporeal structures.
Moreover, the profound implications of the Duality of Time propagate into Mathematics and Number Theory, because it delineates the original edifice of Geometry. In fact, this innovative theory removes all boundaries between Physics and Mathematics, not only because it explains all the fundamental interactions based on the new complex-time geometry, but even pure mathematics is now fundamentally relativistic, since its very abstract geometrical points are being dynamically created at the speed of light, whose normalized value defines the fractal dimension of space. Therefore, all kinds of objects in creation are nothing but temporal (complex) numbers, and no truthful calculus can be performed without taking into account their relativistic nature.Sep 12, 2020 4:35:33pm
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosFor the first time in history, imaginary numbers have a genuine meaning that unites between physics and mathematics!
http://www.smonad.com/books/temporal_numbers.php
#duality_of_time_theory #single_monad_model #temporal_numbers #relativistic_mathematicshttp://www.smonad.com/books/temporal_numbers.php
#duality_of_time_theory #single_monad_model #temporal_numbers #relativistic_mathematicsSep 15, 2020 12:29:16pm
Timeline photos
Timeline photosقصيدة جميلة منسوبة للشيخ الأكبر (في مخطوطة شهيد علي 1230) ولم أجدها في كتبه والله أعلم:
Timeline photosشرح الشيخ مؤيد الدين الجندي لكتاب فصوص الحكم للشيخ الأكبر رضي الله عنهما:
Timeline photosمن موشحات سيدي الشيخ الأكبر قدس الله سره ...
Timeline photosمن موشحات سيدي الشيخ الأكبر قدس الله سره ...
Timeline photos
Timeline photosمن كتاب "شرح الراح المختوم بالدر المنظوم في مدح المشايخ أصحاب السرّ المكتوم" لليافعي:
Timeline photosمن كتاب "قوت القلوب" لأبي طالب المكي رضي الله عنه:
Timeline photosمن كتاب "قوت القلوب" لأبي طالب المكي رضي الله عنه:
Timeline photosمن كتاب "قوت القلوب" لأبي طالب المكي رضي الله عنه:
Timeline photosمن كتاب "قوت القلوب" لأبي طالب المكي رضي الله عنه:
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosهذه الفتوى هي في الحقيقة للشيخ مجدالدين الفيروزأبادي.
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosقريباً إن شاء الله تعالى: قراءة في كتاب الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي - الجزء الأول من السفر الأول.
(سيتم تسجيل الفيديو ونشره هنا: https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg)(سيتم تسجيل الفيديو ونشره هنا: https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg)Oct 11, 2020 3:58:09pm
Timeline photosمخطوطة قونية من الفتوحات المكية، بخط المؤلف، محفوظة في مؤسسة الأوقاف الإسلامية في استانبول في سبع وثلاثين سفراً، مكتوبة سنة 636 هـ ويوجد عليها 71 سماعاً أغلبها مصدقة من قبل الشيخ محي الدين ابن العربي.
مجموع عدد الصفحات 10860.مجموع عدد الصفحات 10860.Oct 12, 2020 8:32:26pm https://www.youtube.com/watch?v=g86_fU7-a-8
قراءة في كتاب الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي - الجزء الأول من السفر الأول - 1Updated Oct 14, 2020 6:52:57amOct 14, 2020 6:52:57am
Timeline photoshttps://www.youtube.com/watch?v=g86_fU7-a-8
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosقريباً إن شاء الله تعالى نستأنف قراءة كتاب فصوص الحكم للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، وقد وصلنا إلى الفص العاشر، 10- فص حكمة أحدية في كلمة هودية، ومن موضوعاته الصراط المستقيم وسعة الرحمة الإلهية ... كما أن فيه سرّ "نقض الحركة"، والتمييز بين حركة الجسيمات (الدواب) والأمواج (الأرواح):في هذا الفص يضع الشيخ الأكبر أسس نظرية وحدة الوجود ومن موضوعات هذ الفص: الصراط المستقيم وسعة الرحمة الإلهية ... كما أن فيه سرّ "نقض الحركة"، والتمييز بين حركة الجسيمات (الدواب) والأمواج (الأرواح):Updated Oct 22, 2020 11:21:52pmOct 22, 2020 9:49:07pm https://www.youtube.com/watch?v=SBkoz-C0Kk4
2- الجزء الثاني من خطبة الكتاب - الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي - الجزء الأول من السفر الأولUpdated Oct 23, 2020 3:34:56pmOct 23, 2020 3:34:56pm
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
بشرى بالفرج القريب - رؤيا رآها أحد الإخوة الصالحين في حق شيخ من مشايخنا الكرام، وفيها بشرى بالفرج لأهلنا في الشام ولجميع المسلمين.
Oct 24, 2020 8:40:13pm
Timeline photosقريباً إن شاء الله تعالى، قراءة رسالة "السرّ المكتوم والكنز المختوم" وتسمى أيضاً (روح القدس الواردة من سدرة المنتهى وحضرة الأنس) ... لسيدي الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي رضي الله عنه وأرضاه. وهي رسالة نفيسة حريّ أن تكتب بسواد العين ودم حبّات القلوب... وفيها إجازة من الشيخ محي الدين بالاسم الأعظم لفظاً وكشفه خطاً!
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosالفيلسوف الحكيم زينون واستاذه بارمنيدس هما من أوائل من قال بوحدة الوجود، وهما من تلاميذ هرمس وهو النبي إدريس عليه السلام،
http://www.smonad.com/arabic/issue_1.phphttp://www.smonad.com/arabic/issue_1.phpOct 31, 2020 10:12:42pm https://www.youtube.com/watch?v=-7UQOKsJjPMUpdated Nov 01, 2020 1:19:00amNov 01, 2020 1:19:00am
Timeline photos
Timeline photosالجزء الثانيUpdated Nov 01, 2020 4:40:22pmNov 01, 2020 4:40:22pm https://www.youtube.com/watch?v=YTLPqZAW6WoUpdated Nov 02, 2020 1:02:30pmNov 02, 2020 1:02:30pm
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى => من هو الشيخ الأكبر؟ - قراءة من كتاب شمس المغرب - سيرة الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ومذهبه - الجزء الأول: اسمه ونسبه وألقابه � مع خلاصة سيرته....
سوف ينشر المقطع على هذه القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgسوف ينشر المقطع على هذه القناة:
https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlgNov 02, 2020 8:32:48pm https://www.youtube.com/watch?v=-IcGnodYltQUpdated Nov 04, 2020 3:43:42amNov 04, 2020 3:43:42am https://www.youtube.com/watch?v=8sT6bShktOsUpdated Nov 05, 2020 4:10:43pmNov 05, 2020 4:10:43pm
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photos
Timeline photosمن كتاب محاضرة الأبرار للشيخ الأكبر رضي الله عنه ... ويقول أيضاً في مكان آخر من هذا الكتاب:
نسب إسحاق عليه السلام
فأصحّ الروايات أنه الذبيح، و لما عرضه أبوه للذبح كان ابن سبع سنين، و كان مذبحه في بيت إيلياء. و لما علمت سارة بما أراد إبراهيم بإسحاق من الذبح، أخذها البطن من الجزع يومين، و ماتت في الثالث. و قيل: كان ابن ست و عشرين سنة. و لما بلغ عمر إسحاق ستين سنة ولد له العيص و يعقوب، و كانا توأمين، فولد للعيص الروم، و كل بني الأصفر من ولده. و قيل: إنما سمّوا بني الأصفر لأن العيص كان أصفر اللون. و ولد ليعقوب الأسباط. و عاش إسحاق مائة و ثمانين سنة، و كان ضريرا، و كانت وفاته في السنة التي استوزر يوسف فيها بمصر، و دفن عند قبر أبيه إبراهيم.نسب إسحاق عليه السلام
فأصحّ الروايات أنه الذبيح، و لما عرضه أبوه للذبح كان ابن سبع سنين، و كان مذبحه في بيت إيلياء. و لما علمت سارة بما أراد إبراهيم بإسحاق من الذبح، أخذها البطن من الجزع يومين، و ماتت في الثالث. و قيل: كان ابن ست و عشرين سنة. و لما بلغ عمر إسحاق ستين سنة ولد له العيص و يعقوب، و كانا توأمين، فولد للعيص الروم، و كل بني الأصفر من ولده. و قيل: إنما سمّوا بني الأصفر لأن العيص كان أصفر اللون. و ولد ليعقوب الأسباط. و عاش إسحاق مائة و ثمانين سنة، و كان ضريرا، و كانت وفاته في السنة التي استوزر يوسف فيها بمصر، و دفن عند قبر أبيه إبراهيم.Nov 08, 2020 12:16:51am https://www.youtube.com/watch?v=LptqkGQgKnIUpdated Nov 08, 2020 2:09:23amNov 08, 2020 2:09:23am
Timeline photos
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى:
(وسينشر الفيديو على القناة: https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg/)
إنَّ من يقرأ كتاب الذخائر والأعلاق للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، رضي الله عنه، سيعيش في حالة تشبه حلم الفيلسوف الصيني تشوانغ تشو، الذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد، والذي حلم ذات يوم أنه فراشة؛ فكان يتصرَّف تماماً كالفراشة التي ترفرف بين الزهور، تملؤها السعادة والسرور، وهي غير آبهة بما يجري حولها من الأمور، ثم في آخر النهار سرعان ما انتهى هذا الحلم ورجع تشوانغ تشو إلى نفسه، فصار يتصرّف كإنسان، لكنَّه صار يفكِّر: هل هو إنسان كان يحلم أنه فراشة، أم فراشة تحلم الآن أنها إنسان!(وسينشر الفيديو على القناة: https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg/)
إنَّ من يقرأ كتاب الذخائر والأعلاق للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، رضي الله عنه، سيعيش في حالة تشبه حلم الفيلسوف الصيني تشوانغ تشو، الذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد، والذي حلم ذات يوم أنه فراشة؛ فكان يتصرَّف تماماً كالفراشة التي ترفرف بين الزهور، تملؤها السعادة والسرور، وهي غير آبهة بما يجري حولها من الأمور، ثم في آخر النهار سرعان ما انتهى هذا الحلم ورجع تشوانغ تشو إلى نفسه، فصار يتصرّف كإنسان، لكنَّه صار يفكِّر: هل هو إنسان كان يحلم أنه فراشة، أم فراشة تحلم الآن أنها إنسان!Nov 09, 2020 8:54:11pm
Timeline photosفي فضل قراءة وجمع الحديث النبوي الشريف، يقول الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي في رسالة المبشرات المنامية:
Timeline photosقريبا إن شاء الله تعالى: قراءة وشرح رسالة إيضاح المقصود من معنى وحدة الوجود، للشيخ عبد الغني النابلسي، رضي الله عنه.
(وسينشر الفيديو على القناة: https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg/)(وسينشر الفيديو على القناة: https://www.youtube.com/channel/UCFSbR9SWeX5JytzTMixwUlg/)Nov 13, 2020 9:07:30pm https://www.youtube.com/watch?v=OoIaD0yTWVgUpdated Nov 15, 2020 11:16:27amNov 15, 2020 11:16:27am https://www.youtube.com/watch?v=oSdp7JOg16A
بابُ المعارفِ مفتوحٌ لقارعِه *** وكيفَ يُقرعُ بابٌ وهوَ مفتوحُ
ما ذاك إلا لما في الدار من حُرُم *** والشخصُ ذو بصرٍ والصدرُ مشروحُ
وصاحبُ الدارِ غيران وذو مِقةٍ *** في أهلهِ والهوى رمزٌ وتشريحُ
وليس يَقرعُ هذا البابَ غيرُ فتى *** له قليبٌ به وجدٌ وتبريحُ
له قليبٌ مع أهلِ الدارِ حيرّه *** هوىً له فيهِ تطفيفٌ وترجيحُ
ما الحبُّ إلا لأهلِ الدار ليسَ لها *** وقد يكونُ لها وفيهِ تلويحُ
لأنهمْ عينها إنْ كنتَ ذا نظرٍ *** ولا تقل هي دارٌ إنه ريحُUpdated Nov 18, 2020 3:24:34pmNov 18, 2020 3:24:34pm https://www.youtube.com/watch?v=GCX31lT6730
إذا طلعَ البدرُ المنيرُ عشاءً *** رأيتَ لهُ في المحدَثاتِ ضياءَ
وليسَ لهُ نورٌ إذا الشمسُ أشرقتْ *** وقد كان ذاك النورُ منه عشاءَ
فما النورُ إلا من ذكاءٍ لذاكَ لمْ *** يكن يغلبُ البدرُ المنيرُ ذكاءَ
فإنَّ له محلــّين في ذاته وفي *** صِقالةِ جسمٍ غدوةً ومساءَ
ألمْ ترَ أنَّ البدرَ يَكسفُ ذاتَها *** إذا كانَ محقاً غيرةً ووفاءَ
ولكن عن الأبصار والشمسُ نورُها *** بِه لمْ يزلْ يُعطي العيونَ جَلاءَ
وإدراكيَ المرئيَّ بيني وبينها *** وقدْ جعلَ اللهُ عليهِ غِطاءَ
وهذا من العلمِ الغريبِ الذي أتى *** إليكمْ بهِ الكشفُ الأتمُّ نداءَ
وكلُّ دليلٍ جاءكمْ في معاندِ *** يخالفُ قولي فاجعلوهُ هباءَ
خُصصتُ بهذا العلم وحدي فلم أجد *** لــــــــهُ ذائــــــقاً حتَّى نــــــكونَ ســـواءَUpdated Nov 18, 2020 3:31:02pmNov 18, 2020 3:31:02pmMohamed Haj Yousef updated his status.
https://www.youtube.com/watch?v=_11_ZHxK3QA
انظرْ إلى العرشِ على مائِهِ *** سفينةً تجري بأسمائِهِ
واعجبْ لهُ من مركبٍ دائرٍ *** قد أودعَ الخلقَ بأحشائِهِ
يسبَحُ في بحرٍ بلا ساحلٍ *** في حندسِ الغيب وظلمائِهِ
وموجُه أحوالُ عُشّاقِهِ *** وريحهُ أنفاسُ أنبائِهِ
فلو تراهُ بالوَرى سَائِراً *** من ألِفِ الخطِّ إلى يائِهِ
ويرجعُ العَودُ على بَدْئِهِ *** ولا نهاياتِ لإبدائِهِ
يكوِّر الصبحَ على ليلِهِ *** وصبحُهُ يَفنى بإمسائهِ
فانظر إلى الحكمةِ سيّارةً *** في وَسَط الفَلَكِ وأرجائهِ
ومن أتى يرغب في شأنِهِ *** يقعدُ في الدُّنيا بسيسائِهِ
حتى يَرى في نفسه فُلْكَهُ *** وصَنعةَ الله بإنشائهِ
Nov 18, 2020 3:51:53pm
https://www.youtube.com/watch?v=CuWsGPSyVJgUpdated Nov 18, 2020 9:46:32pmNov 18, 2020 9:46:32pmانظرْ إلى العرشِ على مائِهِ *** سفينةً تجري بأسمائِهِ
واعجبْ لهُ من مركبٍ دائرٍ *** قد أودعَ الخلقَ بأحشائِهِ
يسبَحُ في بحرٍ بلا ساحلٍ *** في حندسِ الغيب وظلمائِهِ
وموجُه أحوالُ عُشّاقِهِ *** وريحهُ أنفاسُ أنبائِهِ
فلو تراهُ بالوَرى سَائِراً *** من ألِفِ الخطِّ إلى يائِهِ
ويرجعُ العَودُ على بَدْئِهِ *** ولا نهاياتِ لإبدائِهِ
يكوِّر الصبحَ على ليلِهِ *** وصبحُهُ يَفنى بإمسائهِ
فانظر إلى الحكمةِ سيّارةً *** في وَسَط الفَلَكِ وأرجائهِ
ومن أتى يرغب في شأنِهِ *** يقعدُ في الدُّنيا بسيسائِهِ
حتى يَرى في نفسه فُلْكَهُ *** وصَنعةَ الله بإنشائهِ
You tagged Asaad Baradie
Timeline photosقريباً إن شاء الله تعالى: قراءة رسالة الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال للشيخ جلال الدين السيوطي، وسينشر الفيديو هنا: https://www.youtube.com/c/mhajyousef
Timeline photosقريباً إن شاء الله تعالى: قراءة رسالة الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي للشيخ فخر الدين الرازي: الفرق بين طريق العقل وطريق القلب في تلقي العلوم والمعارف
وسينشر الفيديو هنا: https://www.youtube.com/c/mhajyousefوسينشر الفيديو هنا: https://www.youtube.com/c/mhajyousefNov 23, 2020 6:21:55pm https://www.youtube.com/watch?v=rjex8iIDZ54Updated Nov 24, 2020 1:47:44amNov 24, 2020 1:47:44am https://www.youtube.com/watch?v=EvPncgXtIUIUpdated Nov 25, 2020 5:41:01amNov 25, 2020 5:41:01am https://www.youtube.com/watch?v=apKXNcP931I
3-1- قراءة في كتاب الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي - الجزء الثالث من السفر الأول وهو المقدمة - الجزء الأول منها: مراتب العلوم وتلخيص الطريقUpdated Nov 25, 2020 9:11:25pmNov 25, 2020 9:11:25pm https://www.youtube.com/watch?v=KHJQBCZKCcgUpdated Nov 28, 2020 1:24:26amNov 28, 2020 1:24:26am https://www.youtube.com/watch?v=rdUaXQzqNZIUpdated Nov 28, 2020 6:14:05pmNov 28, 2020 6:14:05pm
Timeline photosمن ديوان الشيخ الأكبر رضي الله عنهوصل الناشئ والشادي في العقائد - المستوى الثاني عقيدة علماء الكلامUpdated Dec 01, 2020 4:39:59pmDec 01, 2020 4:39:59pmGenerated by Mohamed Haj Yousef on Friday, October 28, 2022 at 10:10 PM UTC+04:00Contains data from January 1, 2020 at 12:00 AM to December 1, 2020 at 11:59 PM
