سماعات الفتوحات المكية
بعد أن أنهى الشيخ محي الدين الإصدارة الأولى من الفتوحات المكية بدأ يدرّسها لتلاميذه ويقرأ عليهم منها، وبسبب كبر حجم هذه الموسوعة الصوفية التي استغرقت كتابتها ثلاثين سنة، فمن غير الممكن أن تتم قراءتها دفعة واحدة. ولذلك نجد العديد من السماعات المختلفة على أجزاء من الفتوحات. وقد قام الدكتور عثمان يحيى بإحصاء عدد كبير من هذه السماعات في تصنيفه لكتب الشيخ الأكبر، وقد تمّت هذه السماعات بين سنة 633 ه وحتى وفاة الشيخ الأكبر سنة 638 ه، ثم استمرّت بعده عن طريق تلميذه ابن سودكين. ومن الملاحظ أن عدد المستمعين في الفتوحات المكية أكثر بشكل ملحوظ عنهم في السماعات للكتب الأخرى، وربما يكون سبب ذلك لسهولة قراءة هذا الكتاب وكون موضوعاته أبسط وأعم من الموضوعات التي طرحها الشيخ في كتبه الأخرى الأكثر تخصُّصاً، ولذلك نجد مثلا أنه لا يوجد بين أيدينا سوى سماع واحد لفصوص الحكم مقصور على تلميذه المقرَّب وولده المحبَّب صدر الدين القونوي.
سماعات مخطوطة نور عثمانية:
نسخة نور عثمانية رقم 2506 ورقم 2507 تشتمل على سماعين منقولين عن أصل مؤرخ بسنة 633 .
السماع الأول:
هذا السماع مثبت في نهاية الجزء الثاني، مصدّق عليه من ابن العربي، بدمشق، وكان المسمع هو المؤلف، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: حسين بن إبراهيم بن حسين الإربيلي، محمد بن برنكش المعظمي، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، نصر اللّه بن أبي طالب الشيباني الصغار، يعقوب بن معاذ الوربي، عبد الرحمن اللوزي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، محمد بن علي بن أبي الغنائم الغسال، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق الصائغ وابن عمهم: عبد الغفار بن طلائع، عبد المنعم بن مظفر المصري، محمد أبو سعد، ابن المؤلف، حسين بن معتوق بن علي بن معتوق الضّبّي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
السماع الثاني:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق ومصدّق عليه من المؤلف بدمشق، وكان المسمع هو المؤلف، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشي، وكان السامعون: إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال، محمد أبو سعد، ابن المؤلف، أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي، يوسف بن يعقوب بن محمد، المشهور بابن المجاور. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
سماعات مخطوطة قونية:
يوجد على مخطوطة قونية واحد وسبعين سماعاً، سجلت أغلبها في منزل الشيخ محي الدين في دمشق وبعضها في منزل تلميذه ابن سودكين في حلب. وأثناء هذه السماعات كان يتم التصحيح والمقابلة مع النسخة الأولى، ويتم إثبات أسماء الحاضرين وإثبات تاريخ السماع ومكانه، كلُّ ذلك ممهورا بتوقيع الشيخ محي الدين في أغلب الأحيان، وكان ذلك في منزله بدمشق ما بين سنة 633 ه إلى سنة 637 ه، وبعد وفاة الشيخ محي الدين نجد أنَّ بقية السماعات مؤرخة ما بين سنة 639 ه وسنة 640 ه في منزل ابن سدكين في حلب.
وفيما يلي سرد مفصل لهذه السماعات:
1. السماع الأول:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الأول، الجزء الأول، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارىء علي بن المظفر بن القاسم النّشبي. وكان السامعون: عبد العزيز بن عبد القوي بن الجبّاب، أبو عبد اللّه بن إبراهيم الإربيلي، محمد بن يوسف البرزال، نصر اللّه بن أبي العز الصفار، محمد ومحمد ابنا المؤلف، عيسى بن إسحاق الهذباني، يونس بن عثمان الدمشقي، يعقوب بن معاذ الوربي، أحمد بن محمد بن إبراهيم المعروف بابن زرافة، حسين بن محمد الموصلي، محمد بن برنكش المعظمي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، أحمد بن محمد التكريتي، يوسف بن الحسين النابلسي، عبد اللّه بن عبد الوهاب بن شجاع الدمشقي، محمد بن علي بن الحسين الإخلاطي، أبو بكر بن سليمان الحموي وابنه جمال الدين، محمد بن علي المطرّزي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
2. السماع الثاني:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الثالث، المجلد الأول، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر بن القاسم النّشبي، وكان السامعون: نصر اللّه بن أبي العز الصفار، حسين بن إبراهيم الإربيلي، عبد العزيز بن عبد القوي بن الجبّاب السعدي، محمد بن يوسف البيرزالي وابنه أحمد، أبو بكر بن سليمان بن علي الحموي، يوسف بن عبد اللطيف بن يوسف البغدادي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، يعقوب بن معاذ بن عبد الرحمن الوربي، أحمد ابن أبي الفرج التكريتي، علي بن محمود الحنفي، مظفر بن محمود الحنفي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، محمد بن برنكش المعظمي، عيسى بن إسحاق بن يوسف الهذباني، حسن بن محمد بن علي الموصلي، يونس بن عثمان الدمشقي، عبد اللطيف بن دينار، البغدادي، عبد اللّه بن عبد الوهاب بن شجاع الدمشقي، محمد بن أحمد بن إبراهيم المعروف بابن زرافة، محمد بن أبي بكر البلخي، محمد بن حسين بن علي الإخلاطي، علي بن أبي الغنائم الغسال، يوسف بن حسين النابلسي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
3. السماع الثالث:
هذا السماع مثبت في نفس موضع السماع السابق، ومؤرخ بتاريخ 634ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو كمال الدين بن علي بن ماجد الحريري، وكان السامعون: نجم الدين بن عبد السلام بن محمد، أحمد بن محمد التكريتي. وكان الناسخ كمال الدين بن علي بن ماجد الحريري.
4. السماع الرابع:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الرابع، المجلد الأول، بدون تاريخ، ومصدّق عليه من الشيخ محي الدين، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو أحمد العلوي، وكان السامعون: محمد بن علي محمد المطرّزي، أحمد بن أبي بكر الحموي. وكان الناسخ أحمد بن أبي بكر الحموي.
5. السماع الخامس:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، بدون تاريخ، ومصدّق عليه من الشيخ محي الدين، وكان هو المسمع. وكان القارئ هو أحمد العلوي. وكان السامع إبراهيم الخلاّل. وكان الناسخ أحمد العلوي.
6. السماع السادس:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الخامس، المجلد الأول، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر بن القاسم النّشبي، وكان السامعون: حسين بن إبراهيم الإربيلي، نصر اللّه ابن أبي العز الصفّار، أبو بكر بن سليمان الحموي، يعقوب بن معاذ الوربي، عبد اللّه بن محمد الأندلسي، أبو بكر بن محمد البلخي، علي بن محمد بن أبي الرجاء، مظفر بن محمد بن أبي القاسم، أحمد بن محمد التكريتي، يوسف بن الحسين بن بدر النابلسي، محمد بن أحمد بن إبراهيم المعروف بابن زرافة، إبراهيم بن محمد الأنصاري القرطبي، عبد اللّه بن عبد الوهاب بن شجاع الدمشقي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، حسين بن محمد بن علي الموصلي، علي بن أبي غنائم الغسال، عيسى بن إسحاق الهذباني، يونس بن عثمان الدمشقي، أحمد بن أبي الهيجاء بن أبي المعالي، إبراهيم بن جعفر بن يوسف، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي، راجح بن عبد الرزاق. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
7. السماع السابع:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب السادس، المجلد الأول، بدون تاريخ، ومصدّق عليه من الشيخ محي الدين، وكان هو المسمع، وكان القارئ والسامع هو محمود الريحاني.
8. السماع الثامن:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب السابع، المجلد الأول، ومؤرخ بتاريخ 635ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو أحمد بن عبد اللّه بن أحمد العلوي، وكان السامعون: أحمد بن عبد اللّه بن أحمد العلوي.
9. السماع التاسع:
هذا السماع مثبت في الموضع السابق، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: أبو بكر بن سليمان الحموي، عبد العزيز بن عبد القوي الجبّاب، حسين بن إبراهيم الإربيلي، نصر ابن أبي عز الصفار، يوسف بن عبد اللطيف البغدادي، علي بن محمود بن أبي الرجاء الحنفي، يعقوب بن معاذ الوربي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد اللّخمي، علي بن يوسف بن صدقة المقدسي، إبراهيم بن خضر بن يوسف الدمشقي، يونس بن عثمان بن أبي القاسم الدمشقي، عبد اللّه بن محمد عبد الرحمن، مظفر بن محمود ابن أبي القاسم، أحمد بن محمد التكريتي، عبد اللّه بن عبد الوهاب بن شجاع، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي، محمد بن عز الدولة بن موسى التركي، عمران بن حبيش بن علي الحوراني، يوسف بن حسن بن بدر النابلسي، علي بن أبي الغنائم الغسّال، عيسى بن إسحاق الهذباني، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي، حسين بن محمد بن علي الموصلي، محمد بن إبراهيم بن خضر، أبو العز ابن أبي الوحش الخزرجي، أحمد بن موسى بن حسين التركماني، محمد بن يوسف البرزالي وابنه أحمد، محمد بن أحمد بن إبراهيم بن زراقة. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القروشي.
10. السماع العاشر:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي، وكان السامع محمد بن علي بن محمد المطرزي. وكان الناسخ أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي.
11. السماع الحادي عشر:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ والسامع والناسخ هو محمود بن عبد اللّه بن أحمد الريحاني.
12. السماع الثاني عشر:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الثامن، المجلد الثاني، ومؤرخ بتاريخ 634ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو آصف بن عبد اللّه الملطي، وكان السامعون: عفيف الدين سليمان بن علي (التلمساني)، إبراهيم بن أبي بكر الصنهاجي، محمد بن صديق، محمد بن حسن، أبو بكر، مجد الدين بن بنداري التبريزي. وكان الناسخ محمد بن إسحاق بن محمد.
13. السماع الثالث عشر:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، وبنفس التاريخ السابق، بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو آصف بن عبد اللّه الملطي، وكان السامعون: حسن بن محمود المروزي، محمد ابن أبي القاسم الطبري. وكان الناسخ محمد بن إسحاق بن محمد القونوي.
14. السماع الرابع عشر:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب التاسع، المجلد الثاني، بدون تاريخ، ومصدّق عليه من الشيخ محي الدين، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي والسامعون: أحمد العلوي، محمود الريحاني.
15. السماع الخامس عشر:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النّشبي، وكان السامعون: حسين بن إبراهيم الإربيلي، عبد العزيز بن عبد القوي، الجبّاب، نصر اللّه بن أبي العز الصفار، أبو بكر بن سليمان الحموي، محمد بن يوسف البرزالي، عبد العزيز بن علي بن جعفر الموصلي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، عمران بن حبيش الحوراني، رضوان بن أبي بكر بن عبد الواحد الدمشقي، يعقوب بن معاذ الوربي، أحمد بن أبي الهيجاء، علي بن يوسف، عمران بن محمد بن عمران، إبراهيم بن خضر بن يوسف الدمشقي وابنه محمد، علي بن محمود ابن أبي الرجاء، مظفر بن محمود بن أبي القاسم، أحمد بن محمد التكريتي، محمد بن علي بن محمد المطرزي، محمد بن برنكش المعظّمي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، عبد اللّه بن عبد الوهاب بن شجاع، محمد بن أحمد بن إبراهيم بن زرافة، حسين بن محمد بن علي الموصلي، يوسف بن حسن بن بدر النابلسي، أبو بكر ابن محمد بن أبي بكر البلخي، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي، يونس بن عثمان بن أبي القاسم الدمشقي، عيسى بن إسحاق بن يوسف الهذباني، أبو العز بن أبي الوحش بن عبد العزيز الخزرجي، علي ابن أبي الغنائم الغسّال، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
16. السماع السادس عشر:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الحادي عشر، المجلد الثاني، بدون تاريخ، ومصدّق عليه من الشيخ محي الدين، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو أحمد العلوي.
17. السماع السابع عشر:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الحادي عشر، المجلد الثاني، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النّشبي، وكان السامعون: عبد العزيز بن عبد القوي الجبّاب، حسين بن إبراهيم الإربيلي، أبو بكر ابن سليمان الحموي، نصر اللّه بن أبي العز بن أبي طالب الشيباني، محمد بن يوسف البرزالي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، يوسف بن عبد اللطيف بن يوسف البغدادي، أحمد بن محمد التكريتي، علي بن محمود بن أبي الرجاء الحنفي، عيسى بن أبي إسحاق الهذباني، يعقوب بن معاذ الوربي، يونس بن عثمان الدمشقي، أحمد بن أبي الهيجاء، محمد بن محمد الدمشقي، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي، محمد بن علي بن الحسين، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي، حسين بن محمد الموصلي، محمد بن برنكش المعظّمي، أبو القاسم بن أبي الفتح الدمشقي، أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي، محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن زرافة، علي بن أبي الغنائم الغسال، بيان بن عمر بن محمد الحنبلي، يوسف بن حسين بن بدر النابلسي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
18. السماع الثامن عشر:
هذا السماع مثبت في بداية الباب الحادي عشر، المجلد الثاني، بدون تاريخ، ومصدّق عليه من الشيخ محي الدين، وكان هو المسمع، وكان القارئ والسامع هو علي النشبي.
19. السماع التاسع عشر:
هذا السماع مثبت في بداية الباب الثاني عشر، المجلد الثاني، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ والسامع هو محمود بن عبد اللّه الريحاني.
20. السماع العشرون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النّشبي، وكان السامعون: حسين بن إبراهيم الإربيلي، عبد العزيز بن عبد القوي بن الجبّاب، نصر اللّه بن أبي العز بن الصفار، أبو بكر ابن سليمان بن علي الحموي، يوسف بن حسن بن بدر النابلسي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، أحمد بن محمد بن أبي الفرج التركيتي، علي بن محمود بن أبي الرجاء الحنفي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، حسين بن محمد بن علي الموصلي، يعقوب بن معاذ بن عبد الرحمن الوربي، محمد بن برنكش المعظمي، محمد بن علي بن الحسين، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، محمد بن علي بن محمد الدمشقي، عيسى بن إسحاق الهذباني، يونس بن عثمان بن أبي القاسم الدمشقي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد اللخمي، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي، أبو القاسم بن أبي الفتح بن إبراهيم الدمشقي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
21. السماع الواحد والعشرون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، بدون تاريخ، ومصدّق عليه من الشيخ محي الدين، وكان هو المسمع، وكانت القارئة هي أم دلال بنت أحمد بن مسعود بن شداد المقري الموصلي، وكان السامعون: نفس القائمة السابقة.
22. السماع الثاني والعشرون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب السادس عشر، المجلد الثالث، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان القارئ والمسمع هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: حسين بن إبراهيم الإربيلي، عبد العزيز بن عبد القوي الجبّاب، نصر اللّه بن أبي العز بن الصفار، محمد بن يوسف البرزالي، أبو بكر ابن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، يوسف بن حسين بن بدر النابلسي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، أحمد بن محمد التكريتي، علي بن محمود الحنفي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، حسين بن محمد الموصلي، محمد بن برنكش المعظمي، يعقوب بن معاذ الوربي، عيسى بن إسحاق الهذباني، يونس بن عثمان الدمشقي، عمر بن نصر اللّه بن هلال، محمد بن علي بن حسين، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، أبو القاسم ابن أبي الفتح بن إبراهيم الدمشقي، محمد بن علي بن محمد الدمشقي، أحمد بن محمد بن سليمان الدمشقي، أحمد بن موسى بن الحسين التركماني، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي، محمد بن أحمد بن إبراهيم بن زرافة، علي بن أبي الغنائم بن الغسال، عبد اللّه بن أحمد الأندلس. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
23. السماع الثالث والعشرون:
هذا السماع مثبت في نهاية المجلد الثالث، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارىء علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: حسين بن إبراهيم الإربيلي، نصر اللّه بن أبي العز بن الصفار، عبد العزيز بن عبد القوي بن الجبّاب، سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، يوسف بن عبد اللطيف البغدادي، محمد بن برنكش المعظمي، يوسف بن حسن النابلسي، عمر بن نصر بن هلال، يعقوب بن معاذ الوربي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، عيسى بن إسحاق الهذباني، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، عمران بن محمد بن عمران، محمد بن علي بن محمد المطرزي، أحمد بن عبد الرحيم بن بنّان، علي بن محمود بن أبي الرجاء، أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي الحنفي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، محمد بن أحمد بن زرافة، أحمد بن أبي الهيجاء، أبو بكر بن يونس الخلاّل وابنه: ابراهيم، محمد بن علي بن حسين، يحيى بن اسماعيل بن محمد الملطي، علي ابن أبي الغنائم بن الغسال، حسين بن محمد الموصلي، أحمد بن محمد بن سليمان الحريري. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
24. السماع الرابع والعشرون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو محمود بن عبد اللّه بن أحمد الريحاني، وكان السامع محمود بن عبد اللّه بن أحمد الزنجاني.
25. السماع الخامس والعشرون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الرابع والخمسين، المجلد الرابع، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النّشبي، وكان السامعون: حسين بن إبراهيم الإربيلي، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه عبد الواحد وأحمد، عبد العزيز بن عبد القوي الجبّاب، يوسف بن عبد اللطيف البغدادي، نصر اللّه ابن أبي العز بن الصفار، محمد بن برنكش المعظمي، أبو بكر محمد البلخي، إسماعيل بن سودكين النوري، يعقوب بن معاذ الوربي، عثمان بن نصر اللّه بن هلال، عمران بن محمد بن عمران، علي بن عبد العزيز بن إبراهيم، محمد بن علي المطرزي، علي بن محمود ابن أبي الرجاء، أحمد بن محمد التكريتي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، عبد اللّه بن محمد بن أحمد، إبراهيم ابن أبي الفتح الحريري، محمد بن أحمد بن زرافة، أحمد بن عبد الرحيم، عبد الرحمن بن سليم بن نجاء الحموي، محمد بن علي بن الحسين، إسماعيل بن يحيى الملطي، عيسى بن إسحاق الهذباني، أحمد ابن أبي الهيجاء الدمشقي، إبراهيم بن محمد القرطبي، أبو بكر ابن يونس الخلال وابنه إبراهيم، يوسف بن حسن النابلسي، محمد بن يوسف البرزالي وابنه أحمد، علي ابن أبي الغنائم الغسّال. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
26. السماع السادس والعشرون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الثامن والعشرون، المجلد الرابع، ومؤرخ بتاريخ 633 ه، بمنزل الشيخ محي الدين، ومصدّق عليه من قبله، وكان المسمع هو القارىء، وكان القارئ هو علي بن المظفر النّشبي، وكان السامعون: عبد العزيز بن عبد القوي الجبّاب، حسين بن إبراهيم الإربيلي، أبو بكر ابن سليمان الحموي وابناه أحمد وعبد الواحد وابنه محمد، نصر اللّه ابن أبي العز بن الصفار، محمد بن برنكش المعظمي، إسماعيل بن سودكين، أبو بكر بن محمد البلخي، أحمد ابن محمد بن سليمان، يعقوب بن معاذ الوربي، أحمد ابن أبي الهيجاء الدمشقي، علي بن يوسف بن صدقة، علي ابن أبي الغنائم الغسّال، بركة بن حسن بن ملك الهلالي، محمد بن علي المطرّزي، عمران بن محمد بن عمران، إبراهيم بن خضر الدمشقي، علي بن محمود ابن أبي الرجاء، مظفر بن محمود، أحمد بن محمد التكريتي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد اللخمي، عثمان بن نصر اللّه بن هلال، أحمد بن عبد الرحيم بن بنّان الدمشقي، محمد بن علي بن حسين، يحيى بن اسماعيل الملطي، عيسى بن إسحاق الهذباني، أيوب بن إبراهيم بن حسين، حسين بن محمد الموصلي، ابراهيم بن محمد القرطبي، علي بن عبد العزيز بن تميم، أحمد بن عبد الخالق ابن عبد اللّه الدمشقي، يوسف بن حسن النابلسي، ابراهيم ابن أبي بكر الخلاّل، محمد بن أحمد بن ابراهيم بن زرافة، محمد ومحمد ابنا المؤلف. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
27. السماع السابع والعشرون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب التاسع والعشرون، المجلد الرابع، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: محمد ومحمد ابنا المؤلف، إسماعيل بن سودكين، يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي (ابن أخت ابن سودكين)، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد، عبد العزيز بن عبد القوي بن الجبّاب، حسين بن إبراهيم الإربيلي، نصر اللّه بن أبي العز بن الصفار، يوسف بن عبد اللطيف البغدادي، موسى بن زيد بن جابر، محمد بن يوسف البرزالي، يعقوب بن معاذ الوربي، محمد بن برنكش المعظّمي، محمد بن صدّيق الأهدي، عمران بن محمد بن عمران، محمد بن علي المطرّزي، علي بن محمود ابن أبي الرجاء، أحمد بن محمد التكريتي، بركة بن حسن بن ملك الهلالي، علي بن إبراهيم الحميري، عيسى بن إسحاق الهذباني، يونس بن عثمان الدمشقي، يوسف بن حسن بن بدر النابلسي، أبو بكر محمد بن أبي بكر البلخي، أحمد بن محمد بن سليمان الحريري، أحمد بن عبد الرحيم بن بنان، علي بن أحمد بن علي القرطبي، إبراهيم بن محمد القرطبي، عبد اللّه بن محمد اللخمي، عمر بن نصر اللّه بن هلال، أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري، أحمد بن موسى التركماني، محمد بن أحمد بن زرافة، محمد بن علي، أبو زكريا يحيى بن إسماعيل الملطي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، حسين بن محمد الموصلي، أحمد بن أبي طالب الدمشقي، إبراهيم بن علي بن أحمد، إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال، محمد بن محمد بن جمعة البلنسي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
28. السماع الثامن والعشرون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ والسامع هو محمود بن عبد اللّه بن أحمد الريحاني.
29. السماع التاسع والعشرون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكانت القارئة والسامعة هي أم رسلان بنت أحمد بن مسعود بن شدّاد المقري الموصلي.
30. السماع الثلاثون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الثلاثين، المجلد الخامس، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر بن النشبي، وكان السامعون: محمد ومحمد ابنا المؤلف، إسماعيل بن سودكين، أبو بكر بن سليمان الحموي، وابناه: عبد الواحد وأحمد، عبد العزيز بن عبد القوي بن الجبّاب، حسين بن إبراهيم الإربيلي، نصر اللّه بن أبي العز الصفّار، يوسف بن عبد اللطيف البغدادي، موسى بن زيد بن جابر الحوراني، محمد بن يوسف البرزالي، يعقوب بن معاذ الوربي، محمد بن برنكش المعظمي، محمد بن صدّيق سهراب الأهدي، عمران بن محمد بن عمران، محمد بن علي المطرّزي، علي بن محمود بن أبي الرجاء، أحمد بن محمد التكريتي، بركة بن حسن بن ملك الهلالي، علي بن عبد العزيز بن تميم، عيسى بن إسماعيل الهذباني، يونس بن عثمان الدمشقي، يوسف بن حسن النابلسي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، أحمد بن محمد بن سليمان الحريري، أحمد بن عبد الرحيم بن بنّان، علي بن أحمد القرطبي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد اللّخمي، محمد بن نصر اللّه بن هلال، أبو القاسم محمد بن أبي الفتح الحريري، محمد بن أحمد بن زرافة، محمد بن علي، إسماعيل بن يحيى الملطي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، حسين بن محمد الموصلي، إبراهيم بن محمد القرطبي، أحمد بن موسى التركماني، أحمد بن أبي طالب الدمشقي، يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي (ابن أخت ابن سودكين)، إبراهيم بن علي بن إبراهيم السجّاد، إبراهيم ابن أبي بكر الخلال، محمد بن محمد بن جمعة البلنسي، علي ابن أبي الغنائم الغسّال. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
31. السماع الواحد والثلاثون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الخامس والثلاثين، المجلد الخامس، ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو محمود بن عبد اللّه بن أحمد الريحاني، وكان السامعون: محمد بن أبي القاسم الأهوازي.
32. السماع الثاني والثلاثون:
هذا السماع مثبت في نهاية المجلد السادس، ومؤرخ بتاريخ 633 ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النّشبي، وكان السامعون: محمد ومحمد ابنا المؤلف، إسماعيل بن سودكين بن عبد اللّه النوري، محمد بن علي بن حسين، أبو بكر بن سليمان الحموي، وابناه: عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد الحموي، عبد العزيز بن عبد القوي الجبّاب، حسين بن إبراهيم الإربيلي، أبو الفتح نصر اللّه بن أبي العز بن الصفار، موسى بن زيد الحوراني، أبو بكر بن محمد البلخي، محمد بن برنكش المعظمي، إبراهيم بن أبي بكر الخلاّل، يعقوب بن معاذ الوربي، يونس بن عثمان الدمشقي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري، محمد بن زرافة وابن أخيه: عبد السلام، علي بن محمود ابن أبي الرجاء، مظفر بن محمود بن أبي القاسم، أحمد بن محمد التكريتي، عمران بن محمد، محمد بن علي المطرّزي، بركة بن حسن بن ملك، عيسى بن إسحاق الهذباني، عبد المنعم بن مظفر المصري، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، يحيى بن إسماعيل الملطي، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي، علي بن أحمد القرطبي، أحمد بن عبد الرحيم البنّان، حسين بن علي الموصلي، إبراهيم بن أبي بكر الصنهاجي، عمر بن نصر بن هلال، علي بن أبي الغنائم بن الغسال، محمد بن عبد القادر. وكان الناسخ علي بن المظفر النّشبي.
33. السماع الثالث والثلاثون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق ومؤرخ بالتاريخ السابق أيضاً بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي، عيسى بن إسحاق الهذباني. وكان الناسخ علي بن المظفر النشبي.
34. السماع الرابع والثلاثون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق، ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكانت القارئة والسامعة هي أم دلال بنت أحمد بن مسعود بن شدّاد المقري.
35. السماع الخامس والثلاثون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق بتاريخ 637ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ والسامع هو محمود بن عبد اللّه بن أحمد الريحاني.
36. السماع السادس والثلاثون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الخامس والأربعين، المجلد السابع، ومؤرخ بتاريخ 633 ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان القارئ والمسمع هو علي بن المظفر النّشبي، وكان السامعون: محمد ومحمد ابنا المؤلف، أبو بكر سليمان الحموي وابناه أحمد عبد الواحد وابنه محمد، إسماعيل بن سودكين النوري، حسين بن إبراهيم الإربيلي، نصر اللّه بن أبي العز الصفار، يعقوب بن معاذ الوربي، محمد بن برنكش المعظمي، محاسن بن علي السكري، عمران بن محمد بن عمران، بركة بن حسن بن ملك، محمد بن علي بن المطرزي، بيان بن عثمان الحنبلي، محمد بن سلامة بن عياش، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، علي بن محمود بن أبي الرجاء، أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، أبو الزهر بن عبد الرحمن بن الربيع الدمشقي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري، محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي، أحمد بن عبد الرحيم بن بنّان، محمد بن علي بن الحسين الإخلاطي، يحيى بن إسماعيل الملطي، عيسى بن إسحاق الهذباني، إبراهيم بن محمد القرطبي، حسين بن محمد الموصلي، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق الصائغ، عبد الغفار بن طلائع الدمشقي، محمد بن عمر بن نصر اللّه بن هلال، علي بن أبي الغنائم الغسال، محمد بن أحمد بن زرافة، عبد المنعم بن مظفر المصري. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
37. السماع السابع والثلاثون:
هذا السماع مثبت في نهاية المجلد السابع، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد الحموي، إسماعيل بن سودكين، موسى بن زيد بن جابر، محمد بن برنكش المعظمي، حسين بن ابراهيم الإربيلي، يعقوب بن معاذ الوربي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، يونس بن عثمان الدمشقي، عمران بن محمد بن عمران، بركة بن حسن بن ملك، محمد بن علي المطرزي، محمود بن أحمد بن حمّاد الدمشقي، أبو محمد بن تمام بن يحيي، علي بن محمود بن أبي الرجاء، أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي، مظفر بن محمود ابن أبي القاسم، أحمد بن عبد الرحمن بن بنّال، علي بن أبي الغنائم ابن الغسّال، أبو الفتح نصر اللّه بن أبي العز بن الصفار، محمد بن علي بن الحسين الإخلاطي، يحيى بن إسماعيل الملطي، عيسى بن إسحاق الهذباني، عبد المنعم بن مظفر المصري، حسن بن أحمد بن زرافة، حسين بن محمد الموصلي، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق الصائغ، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، علي بن محمد علي القرطبي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري، حسن بن راجح بن عبد الرزاق القرطبي، إبراهيم بن أبي بكر الخلاّل، عبد السلام بن أبي الفضل بن عبد السلام. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرئي.
38. السماع الثامن والثلاثون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو أم دلال بنت أحمد بن مسعود بن شدّاد المقري الموصلي (من شيوخ ابن العربي) راجع الفتوحات، 4 : 490 ، وكان السامعون: نفس القارىء.
39. السماع التاسع والثلاثون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق ومؤرخ بتاريخ 637ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ والسامع هو محمود بن عبد اللّه بن أحمد الريحاني.
40. السماع الأربعون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الخمسين، المجلد السابع، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارىء: علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: إسماعيل بن سودكين، حسين بن إبراهيم الإربيلي، أبو بكر بن سليمان الحموي، وابناه عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد، نصر اللّه بن أبي العز بن أبي طالب الصفار، محمد بن علي بن الحسين، محمد بن برنكش المعظمي، يعقوب بن معاذ الوربي، يونس بن عثمان الدمشقي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، بركة بن حسين بن ملك، محمد بن علي بن المطرزي، علي بن محمود بن أبي الرجاء، أحمد بن محمد التكريتي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، عيسى بن إسحاق الهذباني، علي بن أبي الغنائم بن الغسال، إبراهيم بن محمد القرطبي، حسين بن محمد الموصلي، عبد المنعم بن مظفر المصري، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق وابن عمهم: علي بن طلائع، محمود بن أحمد بن حمّاد الدمشقي، أحمد بن عبد الرحيم بن بنّان الدمشقي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
41. السماع الحادي والأربعون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الثاني والخمسين، المجلد السابع، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد، إسماعيل بن سودكين، حسين بن إبراهيم الإربيلي، محمد بن علي بن حسين، نصر اللّه بن أبي العز بن الصفار، يوسف بن عبد اللطيف البغدادي، يحيى بن إسماعيل الملطي، محمد بن برنكش المعظمي، يعقوب بن معاذ الوربي، يونس بن عثمان الدمشقي، عمران بن محمد بن عمران، بركة بن حسن ابن ملك، محمد بن علي المطرّزي، محمود بن أحمد بن حمّاد، علي بن محمود بن أبي الرجاء، مظفر بن محمود بن أبي القاسم، أحمد بن محمد بن أبي الفرج الحنفي، علي بن أحمد بن علي القرطبي، إبراهيم بن محمد القرطبي، حسين بن محمد الموصلي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، إبراهيم بن أبي الفتح الحريري، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، عبد المنعم بن مظفر المصري، عيسى بن إسحاق الهذباني، إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، أحمد بن عبد الرحيم الدمشقي، عبد الواحد بن عبد الرحيم، عبد اللّه بن عبد الوهاب بن شجاع، محمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري، عبد الغفار بن طلائع، علي بن أبي الغنائم بن الغسال. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
42. السماع الثاني والأربعون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الرابع والخمسين، المجلد السابع، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: إسماعيل بن سودكين، محمد ومحمد ابنا المؤلف، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد، حسين بن إبراهيم الإربيلي، نصر اللّه بن أبي العز بن الصغار، محمد بن برنكش المعظمي، يعقوب بن معاذ الوربي، يونس بن عثمان الدمشقي، محمد بن علي المطرزي، علي بن محمود بن أبي الرجاء الحنفي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، محمود بن أحمد بن حماد، أحمد بن عبد الرحيم بن بنّان، حسين بن محمد الموصلي، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي، محمد بن علي بن الحسين، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي، أبو بكر بن محمد البلخي، عمران بن محمد بن عمران. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
43. السماع الثالث والأربعون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان السامعون: عيسى بن إسحاق الهذباني، أحمد بن محمد التكريتي.
44. السماع الرابع والأربعون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق ومؤرخ بتاريخ 637ه بدمشق، مصدّق عليه من الشيخ محي الدين، وكان هو المسمع، وكانت القارئة والسامعة هي أم دلال بنت أحمد بن مسعود بن شداد الموصلي.
45. السماع الخامس والأربعون:
هذا السماع مثبت في نفس الموضع السابق ومؤرخ بتاريخ 637ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ والسامع هو محمود بن عبد اللّه بن أحمد الريحاني.
46. السماع السادس والأربعون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الخامس والستين، المجلد العاشر، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النّشبي، وكان السامعون: محمد ومحمد ابنا المؤلف، إسماعيل بن سودكين، محمد بن برنكش المعظمي، حسين بن إبراهيم الإربيلي، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد، نصر بن أبي العز الصفار، يحيى بن معاذ الوربي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، يونس بن عثمان الدمشقي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، عمران بن محمد بن عمران، علي بن محمود بن أبي الرجاء، أحمد بن محمد بن أبي الفرج الحنفي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد اللخمي، حسين بن محمود بن علي الموصلي، محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي، عبد المنعم بن مظفر المصري، محمد بن أحمد بن زرافة، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق الصائغ وابن عمهم: عبد الغفار بن طلائع، عيسى بن إسحاق الهذباني، أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري، محمد بن علي بن حسين الإخلاطي، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
47. السماع السابع والأربعون:
هذا السماع مثبت في بداية الباب السادس والستين، المجلد العاشر، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن مظفر النشبي، وكان السامعون: إسماعيل بن سودكين، محمد بن برنكش المعظمي، حسين بن إبراهيم الإربيلي، نصر بن أبي العز الصفار، يعقوب بن معاذ الوربي، يونس بن عثمان الدمشقي، عمران بن محمد بن عمران، بركة بن حسن بن ملك، علي بن محمود بن أبي الرجاء، أحمد بن أبي الفرج، مظفر بن محمود بن أبي القاسم، عبد اللّه بن عبد الوهاب، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد، حسين بن محمد بن علي الموصلي، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي، علي بن أحمد القرطبي، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق الصائغ وابن عممهم عبد الغفار، محمد محمد ابنا المؤلف، عبد المنعم بن مظفر المصري، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، عيسى بن إسحاق الهذباني، علي بن أبي الغنائم بن الغسال، محمد بن علي بن حسين، محمد بن أحمد بن زرافة. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
48. السماع الثامن والأربعون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب السبعين، المجلد العاشر، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: حسين بن إبراهيم الإربيلي، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه أحمد وعبد الواحد وابنه محمد، محمد بن برنكش المعظمي، نصر بن أبي العز ابن الصفار، يعقوب بن معاذ الوربي، يوسف بن عثمان الدمشقي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، أحمد بن عبد الرحيم الدمشقي، محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي، علي بن محمود بن أبي الرجاء الحنفي، أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي، بركة بن حسن بن ملك، محمد بن علي المطرزي، محمد بن علي بن حسين، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، يوسف بن عبد اللطيف البغدادي، عيسى بن إسحاق بن يوسف الهذباني، محمد ومحمد ابنا المؤلف، علي بن أحمد بن علي القرطبي، حسين بن محمد الموصلي، علي بن أبي الغنائم بن الغسّال، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق وابن عمهم: عبد الغفار، محمد بن أحمد ابن زرافة، عبد المنعم بن مظفر المصري. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
49. السماع التاسع والأربعون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الخامس والسبعين، المجلد الحادي عشر، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النّشبي، وكان السامعون: يحيى بن محمد بن علي القرشي وابنه موسي، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد، محمد بن برنكش المعظمي، حسين بن إبراهيم الإربيلي، نصر بن أبي العز الصفّار، يعقوب بن معاذ الوربي، يونس بن عثمان الدمشقي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، أحمد بن أبي الهيجاء، عمران بن محمد بن عمران، محمد بن علي المطرزي، علي بن محمود بن أبي الرجاء، أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي، أحمد بن عبد الرحيم الدمشقي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، علي بن أحمد بن علي القرطبي، محمد بن علي بن حسين، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي، مذكور بن يحيى بن حسين الصّلخدي، عيسى بن إسحاق بن يوسف الهذباني، عبد المنعم بن مظفر المصري، حسين بن محمد بن علي الموصلي، إبراهيم بن أبي بكر الخلاّل، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق وابن عمهم: عبد الغفار. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
50. السماع الخمسون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الثامن والسبعين من الجزء الحادي عشر، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي (الدمشقي)، وكان السامعون: يحيى بن محمد بن علي القرشي وابنه موسى، حسين بن إبراهيم الإربيلي، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه أحمد وعبد الواحد وابنه محمد، محمد بن برنكش المعظمي، نصر بن أبي العز بن الصفار، يعقوب بن معاذ الوربي، يونس بن عثمان الدمشقي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، محمد بن علي المطرزي، عمران بن محمد بن عمران، عيسى بن إسحاق بن يوسف الهذباني، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، محمد ابن علي بن حسين، يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي، حسين بن محمد الموصلي، أحمد بن عبد الرحيم بن بنّان، أبو بكر بن يونس بن الخلال وابنه: إبراهيم، محمد محمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق وابن عمهم: عبد الغفار بن طلائع، محمد بن أحمد زرافة، علي بن أبي الغنائم بن الغسال. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
51. السماع الحادي والخمسون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الثاني والثمانين من الجزء الثاني عشر، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: يحيى بن محمد بن علي القرشي وابنه موسى، حسين بن إبراهيم الإربيلي، محمد بن برنكش، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه أحمد وعبد الواحد وابنه محمد، نصر اللّه بن أبي العز بن الصغار، أبو بكر محمد بن أبي بكر البلخي، محمد بن علي بن الحسين الإخلاطي، يحيى بن إسماعيل الملطي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، عمران بن محمد بن عمران، أحمد بن أبي الهيجاء، محمد بن علي بن محمد المطرزي، يعقوب بن معاذ الوربي، مظفر بن محمود بن أبي القاسم، علي بن بنّان النجار، علي بن أبي الغنائم ابن الغسال، عبد المنعم بن مظفر المصري، محمد ومحمد ابنا المؤلف، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق وابن عمهم: عبد الغفار، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي، حسين بن محمد بن علي الموصلي، إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال، أبو الحسن بن راجح. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
52. السماع الثاني والخمسون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الخامس والثمانين من الجزء الثاني عشر، ومؤرخ بتاريخ 633 بمنزل الشيخ محي الدين، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن مظفر النشبي، وكان السامعون: حسين بن إبراهيم الإربيلي، محمد بن برنكش المعظّمي، نصر اللّه بن أبي العز بن الصفار، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، يونس بن عثمان الدمشقي، أحمد بن عبد الرحيم بن بنّان، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، محمد بن علي بن الحسين، عبد المنعم بن مظفر المصري، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق وابن عمهم: عبد الغفار، إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال، عيسى بن إسحاق بن يوسف الهذباني، محمد بن أحمد بن زرافة، إبراهيم بن محمد بن محمد القرطبي، محمد ومحمد ابنا المؤلف، موسى بن يحيى بن محمد القرشي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
53. السماع الثالث والخمسون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الثامن والثمانين من الجزء الثاني عشر، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر بن أبي القاسم النّشبي، وكان السامعون: يحيى بن علي القرشي وابنه موسى، حسين بن إبراهيم الإربيلي، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه: عبد الواحد وأحمد، محمد بن عبد الواحد، محمد بن برنكش المعظمي، نصر اللّه بن أبي العز بن الصفار، يوسف بن عبد اللطيف البغدادي، أبو بكر بن محمد بن أبي بكر البلخي، يعقوب بن معاذ الوربي، يونس بن عثمان الدمشقي، عمران بن محمد بن عمران، بركة بن حسن بن ملك، محمد بن علي المطرزي، علي بن أحمد بن علي القرطبي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق وابن عمهم: عبد الغفار، عبد المنعم بن مظفر المصري، علي بن أبي الغنائم بن الغسّال، محمد ومحمد ابنا المؤلف، إبراهيم بن أبي بكر بن الخلاّل، محمد بن أحمد بن زرافة، عيسى بن إسحاق الهذباني، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
54. السماع الرابع والخمسون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب التاسع والثمانين من الجزء الثاني عشر، ومؤرخ بتاريخ 633ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو علي بن المظفر النشبي، وكان السامعون: حسين بن إبراهيم الإربيلي، أبو بكر بن سليمان الحموي وابناه أحمد وعبد الواحد وابنه محمد، يوسف بن عبد اللطيف البغدادي، محمد بن برنكش المعظمي، نصر اللّه ابن أبي العز بن الصغار، محمد بن علي بن حسين الإخلاطي، يعقوب بن معاذ الوربي، يونس بن عثمان الدمشقي، أحمد بن أبي الهيجاء الدمشقي، محمد بن علي المطرزي، علي بن أبي الغنائم بن الغسال، يحيى بن إسماعيل الملطي، علي بن محمود بن أبي الرجاء، أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي، عبد اللّه بن محمد بن أحمد الأندلسي، عيسى بن إسحاق الهذباني، أبو بكر محمد بن أبي بكر البلخي، محمد بن الحسن بن الخضر البصري، عبد المنعم بن مظفر المصري، يوسف بن سعيد بن راتق الجعفري، محمد ومحمد ومحمد أبناء عبد القادر بن عبد الخالق وابن عمهم: عبد الغفار، عمران بن محمد بن عمران، إبراهيم بن محمد ابن محمد القرطبي، موسى بن يحيى بن محمد القرشي. وكان الناسخ إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي.
55. السماع الخامس والخمسون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الثامن والخمسين وخمسمائة من الجزء الثاني والثلاثين، ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو عباس بن عمر بن يحيى بن سرور الأنصاري الحنفي السرّاج، وكان السامعون: أحمد بن عبد اللّه بن أحمد العلوي، محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري. وكان الناسخ محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري.
56. السماع السادس والخمسون:
هذا السماع مثبت في آخر الجزء الثالث والثلاثين، ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو عباس بن عمر بن يحيى بن سرور الأنصاري، وكان السامعون: أحمد بن عبد اللّه بن أحمد العلوي. وكان الناسخ محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري.
57. السماع السابع والخمسون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب التاسع والخمسين وخمسمائة من الجزء الرابع والثلاثين، ومؤرخ بتاريخ 636ه بمنزل الشيخ محي الدين في دمشق، ومصدّق عليه من قبله، وكان هو المسمع، وكان القارئ هو عباس بن عمر بن يحيى بن سرور الأنصاري، وكان السامعون: محمد سعد الدين، ابن المؤلف، أحمد بن عبد اللّه بن أحمد العلوي. وكان الناسخ محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري.
58. السماع الثامن والخمسون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب التاسع والثمانين من الجزء الثاني عشر، ومؤرخ بتاريخ 640ه بمنزل ابن سودكين بحلب، وكان المسمع هو إسماعيل بن سودكين، وكان القارئ هو محمد بن إسحاق القونوي، وكان السامع هو أبو بكر بن بندار التبريزي.
59. السماع التاسع والخمسون:
هذا السماع مثبت في نهاية الجزء الرابع عشر، ومؤرخ بتاريخ 640ه بمنزل ابن سودكين بدمشق، وكان المسمع هو إسماعيل بن سودكين، وكان القارئ هو محمد بن إسحاق بن محمد القونوي، وكان السامع هو أبو بكر بن بندار التبريزي.
60. السماع الستون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب الثالث عشر بعد المئة من الجزء الخامس عشر، ومؤرخ بتاريخ 640ه بمنزل ابن سودكين بحلب، وكان المسمع هو ابن سودكين، وكان القارئ هو محمد بن إسحاق بن محمد القونوي، وكان السامع هو أبو بكر بن بندار التبريزي.
61. السماع الحادي والستون:
هذا السماع مثبت في نهاية الجزء الثامن عشر، ومؤرخ بتاريخ 640ه بمنزل ابن سودكين بحلب، وكان المسمع هو إسماعيل بن سودكين، وكان القارئ هو محمد بن إسحاق القونوي، وكان السامعون: أبو بكر بن بندار التبريزي.
62. السماع الثاني والستون:
هذا السماع مثبت في نهاية الجزء التاسع عشر، ومؤرخ بتاريخ 640ه بمنزل ابن سودكين بحلب، وكان القارئ هو محمد بن إسحاق القونوي، وكان السامعون: أبو بكر بن بندار التبريزي.
63. السماع الثالث والستون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب التاسع والثمانين بعد المئتين من الجزء العشرين، ومؤرخ بتاريخ 639ه، بمنزل ابن سودكين بحلب، وكان المسمع هو إسماعيل بن سودكين، وكان القارئ والسامع هو محي الدين بن سراقة.
64. السماع الرابع والستون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب ثلاثمائة وستة من الجزء الحادي والعشرين، ومؤرخ بتاريخ 639ه بمنزل ابن سودكين بحلب، وكان القارئ والسامع هو محي الدين بن سراقة.
65. السماع الخامس والستون:
هذا السماع مثبت في نهاية الجزء التاسع والعشرين بحلب، وكان القارئ والمسمع هو محمد بن إسحاق القونوي، وكان السامع أبو بكر بن بندار التبريزي.
66. السماع السادس والستون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب السادس والتسعين بعد الأربعمائة من الجزء الثلاثين بتاريخ 640ه بحلب، وكان القارئ والمسمع هو محمد بن إسحاق القونوي، وكان السامع هو مجد الدين أبو بكر بن بندار التبريزي.
67. السماع السابع والستون:
هذا السماع مثبت في نهاية الباب السابع والتسعين بعد الأربعمائة من الجزء الحادي والثلاثين، ومؤرخ بتاريخ 640ه بحلب، وكان القارئ والمسمع هو محمد بن إسحاق القونوي، وكان السامع هو مجد الدين أبو بكر بن بندار التبريزي.
68. السماع الثامن والستون:
هذا السماع مثبت في نهاية الجزء الثاني والثلاثين، ومؤرخ بتاريخ 640ه بحلب، وكان القارئ والمسمع هو محمد بن إسحاق القونوي، وكان السامع هو مجد الدين أبو بكر بن بندار التبريزي.
69. السماع التاسع والستون:
هذا السماع مثبت في نهاية الجزء الثالث والثلاثين، ومؤرخ بتاريخ 640ه بحلب، وكان المسمع هو إسماعيل بن سودكين، وكان القارئ هو محمد بن إسحاق القونوي، وكان السامع هو أبو بكر بن بندار التبريزي.
70. السماع السبعون:
هذا السماع مثبت في نهاية الجزء الرابع والثلاثين، ومؤرخ بتاريخ 640ه بحلب، وكان المسمع هو إسماعيل بن سودكين، وكان القارئ هو محمد بن إسحاق القونوي، وكان السامع هو مجد الدين أبو بكر بن بندار التبريزي.
71. السماع الحادي والسبعون:
هذا السماع مثبت في نهاية الجزء الخامس والثلاثين، ومؤرخ بتاريخ 640ه بحلب، وكان المسمع هو إسماعيل بن سودكين، وكان القارئ هو محمد بن إسحاق القونوي، وكان السامع هو مجد الدين بن بندار التبريزي.
