العنوان
|
qn |
qv |
qp |
ab |
cn |
cv |
cp |
الفصل الثانى فى معرفة الحركات التى تتميز بها الكلمات وهى الحروف الصغار |
325 |
2 |
3 |
1 |
84 |
1 |
84 |
نكتة وإشارة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتيت جوامع الكلم |
328 |
2 |
4 |
2 |
85 |
1 |
85 |
جوامع الكلم الذى هو العلم الإحاطى والنور الإلهى |
330 |
2 |
5 |
2 |
86 |
1 |
86 |
الحركات على قسمين : جسمانية – روحانية |
333 |
2 |
7 |
1 |
86 |
1 |
86 |
[تفاضل العلماء فى صرف الألفاظ التى توهم التشبيه عن الوجه الذى لا يليق بالحق تعالى وبيان طوائفهم فى ذلك] |
343 |
2 |
12 |
1 |
89 |
1 |
89 |
مسألة سألنى وارد الوقت عن إطلاق الاختراع على الحق تعالى |
349 |
2 |
15 |
1 |
90 |
1 |
90 |
الفصل الثالث فى العلم والعالم والمعلوم من الباب الثانى |
352 |
2 |
16 |
2 |
91 |
1 |
91 |
تتميم [ثبت أن العلم بأمر ما لا يكون إلا بمعرفة تقدمت وليس لنا علم متقدم ندرك به ذات الحق] |
354 |
2 |
17 |
2 |
92 |
1 |
92 |
3- فى تنزيه الحق تعالى عما فى طىّ الكلمات التى أطلقها عليه سبحانه فى كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من التشبيه والتجسيم تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبير |
357 |
2 |
19 |
1 |
92 |
1 |
92 |
وصل [جميع ما سوى الحق تعالى على قسمين محسوس ومعقول] |
365 |
2 |
22 |
1 |
93 |
1 |
93 |
أمهات المطالب أربعة |
365 |
2 |
22 |
1 |
93 |
1 |
93 |
وصل الإنسان إنما يدرك المعلومات كلها بأحد القوى الخمسة |
368 |
2 |
23 |
2 |
94 |
1 |
94 |
فمن ذلك [الأحاديث الواردة فى التشبيه] قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع اللّه |
373 |
2 |
25 |
1 |
95 |
1 |
95 |
نفث روح فى روع الأصبعان سر الكمال الذاتى |
375 |
2 |
26 |
1 |
96 |
1 |
96 |
نظر العقل بما يقتضيه الوضع |
376 |
2 |
26 |
2 |
96 |
1 |
96 |
القبضة واليمين |
376 |
2 |
26 |
2 |
96 |
1 |
96 |
نفث روح فى روع إذا تجلى الحق لسر عبده ملكه جميع الأسرار |
378 |
2 |
27 |
2 |
96 |
1 |
96 |
[معنى] التعجب والضحك والفرح والغضب [فى حق الله تعالى] |
379 |
2 |
28 |
1 |
97 |
1 |
97 |
[معنى] النسيان [فى حق الله تعالى] |
380 |
2 |
28 |
2 |
97 |
1 |
97 |
[معنى] التبشبش [فى حق الله تعالى] |
380 |
2 |
28 |
2 |
97 |
1 |
97 |
[معنى] النَّفَس [فى حق الله تعالى] |
381 |
2 |
29 |
1 |
97 |
1 |
97 |
[معنى] الصورة [فى حق الله تعالى] |
382 |
2 |
29 |
2 |
97 |
1 |
97 |
[معنى] الذراع والقَدَم والاستواء [فى حق الله تعالى] |
383 |
2 |
30 |
1 |
98 |
1 |
98 |
نفث الروح الأقدس فى الروع الأنفس بما تقدم من الألفاظ |
385 |
2 |
31 |
1 |
98 |
1 |
98 |
4- فى سبب بدء العالم ومراتب الأسماء الحسنى من العالم كله |
386 |
2 |
31 |
2 |
98 |
1 |
98 |
أكثر العلماء بالله من أهل الكشف والحقائق ليس عندهم علم بسبب بدء العالم إلا تعلق العلم القديم بإيجاده |
390 |
2 |
33 |
2 |
99 |
1 |
99 |
5- فى معرفة أسرار بسم الله الرحمن الرحيم والفاتحة من وجهٍ ما لا من جميع الوجوه |
397 |
2 |
37 |
1 |
101 |
1 |
101 |
[قوله] بسم [من بسم الله] |
400 |
2 |
38 |
2 |
102 |
1 |
102 |
وصل قوله اللّه من بسم اللّه |
407 |
2 |
42 |
1 |
103 |
1 |
103 |
حل المقفَل وتفصيل المجمَل يقول العبد : الله فيثبت أولاً وآخرً |
411 |
2 |
44 |
1 |
104 |
1 |
104 |
تتميم الألف الأولى [من لفظ الله] التى هى ألف الهمزة منقطعة |
412 |
2 |
44 |
2 |
104 |
1 |
104 |
إشارة اللام الثانية [من لفظ الله] لما كانت مرادة اتصلت بألف الوحدانية |
414 |
2 |
45 |
2 |
105 |
1 |
105 |
تكملة أوجد سبحانه الحركات والحروف والمخارج تنبيها منه سبحانه وتعالى أن الذوات تتميز بالصفات والمقامات |
416 |
2 |
46 |
2 |
105 |
1 |
105 |
وصل قوله الرحمن من البسملة |
417 |
2 |
47 |
1 |
106 |
1 |
106 |
تنبيه أشار من أعرب الرحمن بدلا من قوله اللّه إلى مقام الجمع |
420 |
2 |
48 |
2 |
106 |
1 |
106 |
تتمة فصل بين الميم والنون بالألف فى الرحمن |
422 |
2 |
49 |
2 |
107 |
1 |
107 |
سؤال وجوابه [عن كيفية معرفة سر القِدم] |
424 |
2 |
50 |
2 |
107 |
1 |
107 |
تكملة اتصلت اللام بالراء اتصال اتحاد فى الاسم الرحمن نطق |
425 |
2 |
51 |
1 |
108 |
1 |
108 |
خاتمة ولعلك تفرق بين الله وبين الرحمن |
427 |
2 |
52 |
1 |
108 |
1 |
108 |
تتمة لما نطقنا بقوله بسم اللّه الرحمن الرحيم لم يظهر للألف واللام وجود |
427 |
2 |
52 |
1 |
108 |
1 |
108 |
وصل فى قوله الرحيم من البسملة |
428 |
2 |
52 |
2 |
108 |
1 |
108 |
تنبيه ثم ليعلم أن بسم الله الرحمن الرحيم أربعة ألفاظ لها أربعة معان |
429 |
2 |
53 |
1 |
109 |
1 |
109 |
تنبيه وجدنا ميم بسم الذى هو آدم عليه السلام معرفً |
430 |
2 |
53 |
2 |
109 |
1 |
109 |
إنباه قال سيدنا الذى لا ينطق عن الهوى إن صلحت أمتى فلها يوم |
430 |
2 |
53 |
2 |
109 |
1 |
109 |
مفتاح وجدنا فى اللّه وفى الرحمن ألفين ألف الذات وألف العلم |
431 |
2 |
54 |
1 |
109 |
1 |
109 |
إيضاح الدليل على أن الألف فى قوله الرحيم ألف العلم |
432 |
2 |
54 |
2 |
109 |
1 |
109 |
لطيفة النقطتان الرحيميّة موضع القدمين |
435 |
2 |
56 |
1 |
110 |
1 |
110 |
وصل فى أسرار أم القرآن من طريق خاص |
436 |
2 |
56 |
2 |
110 |
1 |
110 |
وهى [الفاتحة] أم القرآن |
437 |
2 |
57 |
1 |
111 |
1 |
111 |
وهى [الفاتحة] السبع المثانى والقرآن العظيم |
438 |
2 |
57 |
2 |
111 |
1 |
111 |
واقعة [عن حقيقة الحمد لله] |
440 |
2 |
58 |
2 |
111 |
1 |
111 |
تنبيه اللام تفنى الرسم كما أن الباء تبقيه |
443 |
2 |
60 |
1 |
112 |
1 |
112 |
وصل فى قوله (رب العالمين الرحمن الرحيم) |
444 |
2 |
60 |
2 |
112 |
1 |
112 |
وصل فى قوله تعالى (مالك يوم الدين) |
449 |
2 |
63 |
1 |
114 |
1 |
114 |
وصل فى قوله جل ثناؤه وتقدّس (إياك نعبد وإياك نستعين) |
451 |
2 |
64 |
1 |
114 |
1 |
114 |
وصل فى قولـه تعالى (اهدنا الصراط المستقيم ...) [إلى آخر سورة الفاتحة] |
452 |
2 |
64 |
2 |
115 |
1 |
115 |
فصول تأنيس وقواعد تأسيس |
454 |
2 |
65 |
2 |
115 |
1 |
115 |
بسط ما أوجزناه فى هذا الباب |
455 |
2 |
66 |
1 |
115 |
1 |
115 |
فصل (ومن الناس من يقول آمنا باللّه وباليوم الآخر) الآية |
457 |
2 |
67 |
1 |
116 |
1 |
116 |
وصل (وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض ) الآية |
459 |
2 |
68 |
1 |
116 |
1 |
116 |
وصل فى دعوى المدعين (وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا) الآية |
460 |
2 |
68 |
2 |
117 |
1 |
117 |
وصل (وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس) الآية |
460 |
2 |
68 |
2 |
116 |
1 |
116 |
6- فى معرفة بدء الخلق الروحانى ومن هو أول موجود فيه ومم وجد وفيم وجد وعلى أى مثال وجد ولم وجد وما غايته ومعرفة أفلاك العالم الأكبر والأصغر |
462 |
2 |
69 |
2 |
117 |
1 |
117 |
إيجاز البيان بضرب من الإجمال |
463 |
2 |
70 |
1 |
118 |
1 |
118 |
بسط الباب وبيانه |
466 |
2 |
71 |
2 |
118 |
1 |
118 |
وصل كان اللّه ولا شىء معه |
468 |
2 |
72 |
2 |
119 |
1 |
119 |
وأما المثال الذى عليه وُجِدَ العالَم كله من غير تفصيل فهو العلم القائم بنفس الحق تعالى |
469 |
2 |
73 |
1 |
119 |
1 |
119 |
[وأما لم وُجِدَ العالم وما غايته] |
470 |
2 |
73 |
2 |
120 |
1 |
120 |
[وأما معرفة أفلاك العالم الأكبر والأصغر] |
472 |
2 |
74 |
2 |
120 |
1 |
120 |
7- فى معرفة بدء الجسوم الإنسانية وهو آخر جنس موجود من العالم الكبير وآخر صنف من المولَّدات |
475 |
2 |
76 |
1 |
121 |
1 |
121 |
8- فى معرفة الأرض التى خلقت من بقية خميرة طينة آدم عليه السلام وهى أرض الحقيقة وذكر بعض ما فيها من الغرائب والعجائب |
496 |
2 |
86 |
2 |
126 |
1 |
126 |
9- فى معرفة وجود الأرواح المارجية النارية |
515 |
2 |
96 |
1 |
131 |
1 |
131 |
10- فى معرفة دورة المُلْك وأول منفصِل فيها عن أول موجود وآخر منفصل فيها عن آخر منفصل عنه وبماذا عمُر الموضع المنفصل عنه منهما وتمهيد الله هذه المملكة حتى جاء مليكها وما مرتبة العالَم الذى بين عيسى ومحمد عليهما السلام وهو زمان الفترة |
528 |
2 |
102 |
2 |
134 |
1 |
134 |
فصل وأما مرتبة العالَم الذى بين عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم وهم أهل الفترة |
540 |
2 |
108 |
2 |
137 |
1 |
137 |
11- فى معرفة آبائنا العلويات وأمهاتنا السفليات |
543 |
2 |
110 |
1 |
138 |
1 |
138 |
12- فى معرفة دورة فلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهى دورة السيادة وأن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلقه الله تعالى |
565 |
2 |
121 |
1 |
143 |
1 |
143 |
ومن الامر المخصوص بالسماء الثانية من هناك أيضا خص بعلم الأولين والآخرين والتؤدة والرحمة والرفق |
570 |
2 |
123 |
2 |
144 |
1 |
144 |
أعطى اللّهُ [النبى –ص--] من وحى أمر السموات ما لم يعط غيره فى طالع مولده فمن الأمر المخصوص بالسماء الأولى من هناك لم يبدل حرف من القرآن |
570 |
2 |
123 |
2 |
144 |
1 |
144 |
ومن الأمر المخصوص من وحى السماء الثالثة من هناك أيضا السيف الذى بعثه به والخلافة واختص بقتال الملائكة معه منه |
571 |
2 |
124 |
1 |
145 |
1 |
145 |
ومن الوحى المأمور به فى السماء الرابعة نسخه بشريعته جميع الشرائع وظهور دينه على جميع الأديان |
572 |
2 |
124 |
2 |
145 |
1 |
145 |
ومن الوحى المأمور به فى السماء السابعة من هناك وهى السماء الدنيا التى تلينا كون اللّه خصه بصورة الكمال |
573 |
2 |
125 |
1 |
146 |
1 |
146 |
ومن الوحى المأمور به فى السماء الخامسة من هناك المختص بمحمد صلى الله عليه وسلم أنه ما ورد قط عن نبىّ من الانبياء أنه حبب إليه النساء إلا محمد صلى الله عليه وسلم وإن كانوا قد رزقوا منهن كثير |
573 |
2 |
125 |
1 |
145 |
1 |
145 |
ومن الأمر الموحى فى السماء السادسة إعجاز القرآن والذى أعطيه صلى الله عليه وسلم من جوامع الكلم |
573 |
2 |
125 |
1 |
146 |
1 |
146 |
13- فى معرفة حملة العرش |
581 |
2 |
129 |
1 |
147 |
1 |
147 |
مبنى هذا الباب على أربع مسائل المسألة الأولى الصورة والمسألة الثانية الروح والمسألة الثالثة الغذاء والمسألة الرابعة المرتبة وهى الغاية وكل مسألة منها تنقسم قسمين فتكون ثمانية وهم حملة عرش الملك |
583 |
2 |
130 |
1 |
148 |
1 |
148 |
14- فى معرفة أسرار الأنبياء أعنى أنبياء الأولياء وأقطاب الأمم المكملين من آدم عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم وأن القطب واحد منذ خلقه الله لم يمت وأين مسكنه |
589 |
2 |
133 |
1 |
149 |
1 |
149 |
أسرار حفاظ الحال النبوى والعلم اللدنى من علماء حفاظ الحكم وغيرهم موقوفة عند العرش والعماء ولا موقوفة |
595 |
2 |
136 |
1 |
151 |
1 |
151 |
وأما القطب الواحد فهو روح محمد صلى الله عليه وسلم وهو الممدّ لجميع الأنبياء والرسل سلام اللّه عليهم أجمعين |
596 |
2 |
136 |
2 |
151 |
1 |
151 |
15- فى معرفة الأنفاس ومعرفة أقطابها المحققين بها وأسرارهم |
599 |
2 |
138 |
1 |
152 |
1 |
152 |
16- فى معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية ومبدأ معرفة الله منها ومعرفة الأوتاد والأبدال ومن تولاهم من الأرواح العلوية وترتيب أفلاكه |
620 |
2 |
148 |
2 |
157 |
1 |
157 |
فصل وأما معرفة الحق من هذا المنزل فاعلم أن الكون لا تعلق له بعلم الذات |
630 |
2 |
153 |
2 |
160 |
1 |
160 |
فصل وأما حديث الأوتاد الذى من يتعلق معرفتهم بهذا الباب |
631 |
2 |
154 |
1 |
160 |
1 |
160 |