العنوان
|
qn |
qv |
qp |
ab |
cn |
cv |
cp |
الفصل الحادى أحد عشر فى الاسم الإلهى البديع وتوجهه على كل مبدع وعلى إيجاد العقل الأوّل وهو القلم وتوجهه على إيجاد الهمزة من الحروف ومراتبها وتوجهه على إيجاد الشرطين من المنازل وتوجهه بالإمداد الإلهىّ النفَسِى بفتح الفاء الذاتىّ منه والزائد وسبب زيادته |
5013 |
17 |
2 |
1 |
1184 |
2 |
421 |
صلة فى ذلك [الفصل الحادى أحد عشر فى الاسم الإلهى البديع ...] وهذه الصلة فى أنواع ما يحدثه التدبير على الانفراد وبالمشورة فى الكون |
5022 |
17 |
6 |
2 |
1187 |
2 |
424 |
تفصيل : أما تفصيل ما ذكرناه فهو أن نقول... أن المدبر من عالم الأنفاس إذا أراد تنفيذ أمر ما برزخى يطلب تنفيذه حكمين والأمر واحد |
5028 |
17 |
9 |
2 |
1188 |
2 |
425 |
مرتبة أخرى إذا ظهر أمران إلهيان فى صورتين مختلفتين والأمران برزخيان ... |
5030 |
17 |
10 |
2 |
1189 |
2 |
426 |
مرتبة أخرى نبى من الأنبياء كعيسى روح اللّه وكلمته يظهر حقا من كونه كلمة اللّه وظهر ملَكًا من كونه روح اللّه |
5031 |
17 |
11 |
1 |
1189 |
2 |
426 |
مرتبة أخرى ملَك من الملائكة ظهر فى صورة محسوسة وظهر فى مقام حق وقال أنا الحق |
5032 |
17 |
11 |
2 |
1189 |
2 |
426 |
مرتبة أخرى إذا كانت إحدى الصورتين علوية والأخرى برزخية فالأسماء الثلاثة الجامع والبصير والنافع يرفعون الحرج فى الصورة البرزخية وغيرها ... |
5032 |
17 |
11 |
2 |
1189 |
2 |
426 |
إفصاح بما هو الأمر عليه اعلم أن الأمر حق وخلق وأنه وجود محض لم يزل ولا يزال وإمكان محض لم يزل ولا يزال وعدم محض لم يزل ولا يزال |
5033 |
17 |
12 |
1 |
1189 |
2 |
426 |
الفصل الثانى عشر من هذا الباب [الثامن والتسعون ومائة فى معرفة النفَس بفتح الفاء] فى الاسم الإلهى الباعث وتوجهه على إيجاد اللوح المحفوظ وهو النفس الكلية وهو الروح المنفوخ منه فى الصور المسوّاة بعد كمال تعديلها فيهبها اللّه بذلك النفخ أيّة صورة شاء من قوله (فى أىّ صورة مّا شاء ركبك) وتوجهه على إيجاد الهاء من الحروف وهاء الكنايات وتوجهه على إيجاد البَطِين من المنازل المقدرة |
5037 |
17 |
14 |
1 |
1190 |
2 |
427 |
الفصل الثالث عشر فى الاسم الإلهى الباطن وتوجهه على خلق الطبيعة وما تعطيه من أنفاس العالم وحصرها فى أربع حقائق وافتراقها واجتماعها وتوجهها على إيجاد العين المهملة من الحروف وإيجاد الثريا من المنازل المقدّرة |
5046 |
17 |
18 |
2 |
1193 |
2 |
430 |
الفصل الرابع عشر فى الاسم الإلهى الآخر وتوجهه على خلق الجوهر الهبائى الذى ظهرت فيه صور الأجسام وما يشبه هذا الجوهر فى عالم المركبات وتوجهه على إيجاد حرف الحاء المهملة من الحروف وإيجاد الدبَرَان من المنازل |
5055 |
17 |
23 |
1 |
1194 |
2 |
431 |
الفصل الخامس عشر من النَّفَس الرحمانى فى الاسم الإلهى الظاهر وتوجهه على إيجاد الجسم الكل ومن الحروف على حرف الغين المعجمة ومن المنازل على رأس الجوزاء وهى الهقعة وتسمى المَيسَان |
5061 |
17 |
26 |
1 |
1196 |
2 |
433 |
الفصل السادس عشر فى الاسم الإلهى الحكيم وتوجهه على إيجاد الشكل وحرف الخاء المعجمة ومنزله التحية من المنازل وتسمى الهنعة |
5065 |
17 |
28 |
1 |
1198 |
2 |
435 |
الفصل السابع عشر فى الاسم المحيط وتوجهه على إيجاد العَرْش والعُرُش الممجدة والمعظمة والمكرمة وحرف القاف ومن المنازل الذراع |
5068 |
17 |
29 |
2 |
1199 |
2 |
436 |
الفصل الثامن عشر فى الاسم الإلهى الشكور وتوجهه على إيجاد الكرسى والقدمين ومن الحروف حرف الكاف ومن المنازل النثرة |
5071 |
17 |
31 |
1 |
1200 |
2 |
437 |
الفصل التاسع عشر فى الاسم الغنى وتوجهه على إيجاد الفلك الأطلس وهو فلك البروج واستعانته بالاسم الدهر وإيجاد حرف الجيم من الحروف والطرف من المنازل |
5074 |
17 |
32 |
2 |
1200 |
2 |
437 |
الفصل العشرون فى الاسم المقدر وتوجهه على إيجاد فلك المنازل والجنَّات وتقدير صور الكواكب فى مقعر هذا الفلك وكونه أرض الجنة وسقف جهنم وله حرف الشين المعجمة من الحروف ومنزلة جبهة الأسد |
5083 |
17 |
37 |
1 |
1203 |
2 |
440 |
الفصل الحادىوالعشرون فى الاسم الرب وتوجهه على إيجاد السماء الأولى والبيت المعمور والسدرة والخليل ويوم السبت وحرف الياء بالنقطتين من أسفل والخرتان وكيوان |
5097 |
17 |
44 |
1 |
1205 |
2 |
442 |
الفصل الثانى والعشرون فى الاسم العليم وتوجهه على إيجاد السماء الثانية وخانِسها ويوم الخميس وموسى عليه السلام وحرف الضاد المعجمة والصرفة من المنازل |
5105 |
17 |
48 |
1 |
1207 |
2 |
444 |
الفصل الثالث والعشرون فى الاسم القاهر |
5107 |
17 |
49 |
1 |
1208 |
2 |
445 |
الفصل الرابع والعشرون فى الاسم النور |
5108 |
17 |
49 |
2 |
1208 |
2 |
445 |
الفصل السادس والعشرون فى الاسم المحصى |
5109 |
17 |
50 |
1 |
1208 |
2 |
445 |
الفصل الخامس والعشرون فى الاسم المصور |
5109 |
17 |
50 |
1 |
1208 |
2 |
445 |
الفصل السابع والعشرون فى الاسم المبين |
5110 |
17 |
50 |
2 |
1208 |
2 |
445 |
الفصل الثامن والعشرون فى الاسم الإلهى القابض وتوجهه على إيجاد ما يظهر فى الأثير من ذوات الأذناب والاحتراقات ووجود حرف التاء المعجمة باثنتين من فوقها من الحروف ومن المنازل منزلة القلب |
5126 |
17 |
58 |
2 |
1212 |
2 |
449 |
الفصل التاسع والعشرون فى الاسم الإلهى الحىّ وتوجهه على إيجاد ما يظهر فى ركن الهواء وله من الحروف حرف الزاى ومن المنازل منزلة الشولة |
5130 |
17 |
60 |
2 |
1213 |
2 |
450 |
الفصل الثلاثون فى الاسم الإلهى المحيى وتوجهه على إيجاد ما يظهر فى ركن الماء وله حرف السين المهملة من الحروف وله من المنازل المقدرة منزلة النعائم |
5136 |
17 |
63 |
2 |
1215 |
2 |
452 |
الفصل الحادى والثلاثون فى الاسم الإلهى المميت وتوجهه على إيجاد ما يظهر فى الأرض وله حرف الصاد المهملة ومن المنازل البلدة |
5143 |
17 |
67 |
1 |
1216 |
2 |
453 |
وصل واعلم أن الفرق الذى بين مزاج العنصر الواحد وامتزاجه بعضه ببعضه أو امتزاجه بعنصر آخر ... |
5151 |
17 |
71 |
1 |
1219 |
2 |
456 |
وصل وأما ما يلحق الأجسام العنصرية من لواحق الطبيعة فى الأجسام فكثير |
5153 |
17 |
72 |
1 |
1219 |
2 |
456 |
الفصل الثانى والثلاثون فى الاسم الإلهى العزيز وتوجهه على إيجاد المعادن وله حرف الظاء المعجمة ومن المنازل سعد الذابح |
5167 |
17 |
79 |
1 |
1223 |
2 |
460 |
الفصل الثالث والثلاثون فى الاسم الإلهى الرزّاق وتوجهه على إيجاد النبات من المولدات وله من الحروف الثاء المعجمة بالثلاث وله من المنازل سَعْد بَلَع |
5174 |
17 |
82 |
2 |
1225 |
2 |
462 |
وصل ثم اعلم أن الحركات فى النبات على ثلاثة أقسام |
5182 |
17 |
86 |
2 |
1227 |
2 |
464 |
الفصل الرابع والثلاثون فى الاسم الإلهى المذِل وتوجهه على إيجاد الحيوان وله من الحروف الذال المعجمة ومن المنازل سعد السعود |
5187 |
17 |
89 |
1 |
1228 |
2 |
465 |
الفصل الخامس والثلاثون فى الاسم الإلهى القوى وتوجهه على إيجاد الملائكة وله من الحروف حرف الفاء ومن المنازل المقدّرة سعد الأخبية |
5191 |
17 |
91 |
1 |
1229 |
2 |
466 |
الفصل السادس والثلاثون فى الاسم الإلهى اللطيف وتوجهه على إيجاد الجنّ وله من الحروف حرف الباء المعجمة بواحدة ومن المنازل المقدّم من الدّالى |
5193 |
17 |
92 |
1 |
1229 |
2 |
466 |
الفصل السابع والثلاثون فى الاسم الإلهى الجامع وتوجهه على إيجاد الإنسان وله من الحروف حرف الميم وله من المنازل المقدّرة الفرع المؤخر |
5199 |
17 |
95 |
1 |
1231 |
2 |
468 |
الفصل الثامن والثلاثون فى الاسم الإلهى رفيع الدرجات ذى العرش وتوجهه على تعيين المراتب لا على إيجادها لأنها نِسَبٌ لا تتصف بالوجود إذ لا عين لها ولها من الحروف حرف الواو ومن المنازل المقدرة الرشاء وهو الحبل الذى للفرغ |
5202 |
17 |
96 |
2 |
1231 |
2 |
468 |
الفصل التاسع والثلاثون فى النقل فى الأنفاس |
5207 |
17 |
99 |
1 |
1233 |
2 |
470 |
الفصل الأربعون فى الجلى والخفى من الأنفاس |
5209 |
17 |
100 |
1 |
1233 |
2 |
470 |
الفصل الحادى والأربعون فى الاعتدال والانحراف من الطرفين |
5212 |
17 |
101 |
2 |
1234 |
2 |
471 |
الفصل الثانى والأربعون فى الاعتماد على الناقص والميل إليه |
5213 |
17 |
102 |
1 |
1234 |
2 |
471 |
الفصل الثالث والأربعون فى الإعادة |
5214 |
17 |
102 |
2 |
1234 |
2 |
471 |
الفصل الرابع والأربعون فى اللطيف من النفَس يرجع كثيفا وما سببه والكثيف يرجع لطيفا وما سببه كالملحن فى الرفع والخفض فى صوته |
5216 |
17 |
103 |
2 |
1235 |
2 |
472 |
الفصل الخامس والأربعون فى الاعتماد على أصل المحدثات |
5219 |
17 |
105 |
1 |
1235 |
2 |
472 |
الفصل السادس والأربعون فى الاعتماد على العالم من كونه هو الكتاب المسطور فى رق الوجود المنشور فى عالم الأجرام الكائن من الاسم اللّه الظاهر |
5223 |
17 |
107 |
1 |
1236 |
2 |
473 |
الفصل السابع والأربعون فى الاعتماد على الوعد قبل كونه وهو الاعتماد على المعدوم لصدق الوعد |
5225 |
17 |
108 |
1 |
1237 |
2 |
474 |
الفصل الثامن والأربعون فى الاعتماد على الكنايات وما يظهر منها من الفتوح وهى المعبر عنها بالإنيّة فى الطريق وكيف يعتل الصحيح ويصح المعتل |
5228 |
17 |
109 |
2 |
1237 |
2 |
474 |
الفصل التاسع والأربعون فيما يعدم ويوجد مما يزيد على الأصول كالنوافل مع الفرائض |
5229 |
17 |
110 |
1 |
1238 |
2 |
475 |
الفصل الخمسون فى الأمر الجامع لما يظهر فى النفَس من الأحكام فى كل متنفِّس حقا مشبّها وخلقا وحياة ونطقا وما نفَس به من الأقسام الإلهية |
5230 |
17 |
110 |
2 |
1238 |
2 |
475 |
وصل إذا اجتمع عَارِفان فى حضرة شهودية عند اللّه ما حكمهم |
5232 |
17 |
111 |
2 |
1238 |
2 |
475 |
وصل ولما كان هذا الباب يضم كل ذى نَفَس حقا وخلقا احتجنا أن نبين فيه ما نَفَّس الرحمن به عن نَفْسه |
5235 |
17 |
113 |
1 |
1239 |
2 |
476 |
وصل الأقسام الإلهية من نَفَس الرحمن الواردة فى القرآن والسنة فإن بها نَفَّس اللّه عن المقسوم له |
5236 |
17 |
113 |
2 |
1239 |
2 |
476 |
وصل ومن نَفَس الرحمن تشريع الاجتهاد فى الحكم فى الأصول والفروع ... |
5239 |
17 |
115 |
1 |
1240 |
2 |
477 |
وصل ومن نَفَس الرحمن أيضا قوله تعالى حكاية عن معصوم فى قوله عن الخطأ وهو رسول اللّه صلى الله عليه وسلم (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) |
5241 |
17 |
116 |
1 |
1240 |
2 |
477 |
وصل ومن نَفَس الرحمن الذى نَفَّس اللّه به عن عباده المؤمنين بالرسل قوله (وهو معكم أينما كنتم) |
5242 |
17 |
116 |
2 |
1241 |
2 |
478 |
199- فى السر |
5245 |
17 |
118 |
1 |
1241 |
2 |
478 |
200- فى حال الوصل |
5250 |
17 |
120 |
2 |
1243 |
2 |
480 |
201- فى حال الفصل |
5252 |
17 |
121 |
2 |
1243 |
2 |
480 |
202- فى حال الأدب |
5254 |
17 |
122 |
2 |
1244 |
2 |
481 |
203- فى حال الرياضة |
5258 |
17 |
124 |
2 |
1245 |
2 |
482 |
204- فى التحلى بالحاء المهملة |
5263 |
17 |
127 |
1 |
1246 |
2 |
483 |
205- فى التخلى بالخاء المعجمة |
5267 |
17 |
129 |
1 |
1247 |
2 |
484 |
206- فى حال التجلى بالجيم |
5270 |
17 |
130 |
2 |
1248 |
2 |
485 |
فأما أنوار المعانى |
5272 |
17 |
131 |
2 |
1248 |
2 |
485 |
فلنذكر حهات الأنوار |
5274 |
17 |
132 |
2 |
1249 |
2 |
486 |
وأما أنوار الأسماء |
5279 |
17 |
135 |
1 |
1250 |
2 |
487 |
وأمّا أنوار المولدات |
5279 |
17 |
135 |
1 |
1250 |
2 |
487 |
وأما أنوار الطبيعة |
5281 |
17 |
136 |
1 |
1250 |
2 |
487 |
وأما أنوار الرياح |
5281 |
17 |
136 |
1 |
1250 |
2 |
487 |
وأما أنوار الأرواح |
5282 |
17 |
136 |
2 |
1251 |
2 |
488 |
وأمّا أنوار الانوار فهى السبحات التى لو كشف الحق الحجاب الذى يسترها عنا لاحترقن |
5283 |
17 |
137 |
1 |
1251 |
2 |
488 |
وأما أنوار الرياح فهى تجليات الاسم البعيد |
5286 |
17 |
138 |
2 |
1252 |
2 |
489 |
وأما التجلى فى الأنوار الطبيعية |
5287 |
17 |
139 |
1 |
1252 |
2 |
489 |
وأما أنوار الأسماء فإنها تعين أسماء المعلومات |
5288 |
17 |
139 |
2 |
1252 |
2 |
489 |
وأما أنوار المولدات والأمهات والعلل والأسباب فهو تجلٍّ إلهى من كونه مؤثر |
5289 |
17 |
140 |
1 |
1252 |
2 |
489 |
207- فى حال العلة |
5290 |
17 |
140 |
2 |
1253 |
2 |
490 |
208- فى حال الانزعاج |
5299 |
17 |
145 |
1 |
1255 |
2 |
492 |
وأما حكم من أزعجته الرغبة فيما عند اللّه |
5304 |
17 |
147 |
2 |
1256 |
2 |
493 |
وأما انزعاج الرهبة فمثل الرغبة |
5308 |
17 |
149 |
2 |
1257 |
2 |
494 |
209- فى المشاهدة |
5309 |
17 |
150 |
1 |
1257 |
2 |
494 |
210- فى المكاشفة |
5315 |
17 |
153 |
1 |
1259 |
2 |
496 |
وأما المكاشفة بالحال |
5320 |
17 |
155 |
2 |
1260 |
2 |
497 |
وأما المكاشفة بالوجد وهى تحقيق الإشارة |
5322 |
17 |
156 |
2 |
1261 |
2 |
498 |